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1、江南的初夏，山更翠了些，水更碧了些。一些花在结果，一些花在盛开。还有一些花化作蜂蝶，以另一种方式装点大地。江南的初夏，心思变得热烈，目光变得游离，一场无人发起也无人组织的人间party开始上演。

2、抢着发言已经成为时下的一种趋势，甚至还会受到别人的赞扬，即使这些夸夸其谈者的大部分言论都没有给讨论增加任何真正的价值。容智的人在发言之前会认真思考，并仔细倾听他人的观点，以确保自己能够深入理解谈话的内容。理解他人和责任心往往没有得到应有的重视，轻率的言语会给他人造成伤害。说话之前要三思。每天行一点点，总会走得很远。

3、【笑对人生】生活中，没有一个婴儿是笑着来到人间的。人的一生总有太多的挫折和坎坷，让我们唉声叹气，泪眼盈盈。然而，即使有一千个哭的理由，我们也要找出第一千零一个理由去笑。唱着生活之歌，笑比哭好；唱响生命之歌，仰天长笑。告诉自己：笑对人生。笑对人生，表达一种向上的渴望；笑对人生，保持一种清丽的心境。

4、【致自己】珍惜，感激，回味。身在异乡不是客，游走在江南的红土地，脚步匆匆，年年有今日，岁岁年年不相同。怀念和感谢父母带到这个世界，给了我不屈的生命，培养了善良的品性，赋予了我不可放弃的使命，造就了精彩的人生。感谢生命中的贵人，那份厚重的感情，无论是爱还是恨，都是我生命的见证。永远珍惜，永远感激，永远回味。

5、当很多蜘蛛同心协力结网时．就能困住一头雄狮。单独一人无法完成所有的事情，有些任务需要团队合作。借助于合适的团队成员和良好的计划，我们就能做得更好。

6、【读懂男人，不要被表面现象蒙蔽】女人婚姻的幸福取决于丈夫。这就需要女人在寻找丈夫的时候。一定要看清他的本质，不要被男人表面的表演蒙蔽。俗话说，治病不如防病。女人找丈夫也应该如此。找个好男人。总比改造一个男人省力得多。

7、国进民退的客观原因：1．发展交通、能源、通信、钢铁等大产业的现实需要。2．抢占国际资源的战略需要。3．地方官员的政绩需要。4．民营企业的发展水平、规模、担当能力有待提高。总之，中国尚处于初级阶段，当国有经济的国际竞争力不足、高成本低效益成为负担时，才有可能进入中高级阶段。

8、情景：你亲眼目睹了一场肇事者逃离现场的交通事故。你马上抄下肇事车辆的车牌。你告发了这起犯罪，向警方提供了车牌信息。但是，没人联系你，也没人向你表示感谢，于是，你有些泄气，◎箴言：如果你帮了他人，但希望能从中得到好处或赞美，那么，这完全不算是无私的奉献。但是，如果你帮了别人却不奢望获得好处或赞美，你的行为肯定属于无私奉献，而且，你将意识到，你对别人的帮助有多大，你获得的好处就有多大。

9、可是在现实中，偏偏有人私心太重，贪婪成性。这样的人不会施舍钱财、救助他人，同样，如果他遭遇到困境，也不会得到他人的布施和援助。因此，为了让人生更从容、美好，我们也要正确地看待钱财，取舍有道。

10、受邀去山东讲官德，书记问我，什么是官德？怎么落实官德？我说，为人民服务是官德，心系民生是落实官德；光为自己是缺德，心系自己利益是找死。所以我说，利国、利民、再利已是“活雷锋”，利国、利民、不利自己是“死雷锋”，光利己、不利国、不利民是找死。

11、受到挫折与磨难的人，其实也很幸运，起码他有机会品尝生命的真谛！受挫之时往往是一个人成熟最快的时候，每一次挫折都是人生的一个终点，又是迈向更高的起点。

12、生活中难免遇到让我们感到痛苦和绝望的事情，但是挫折和失败都是成功的向导，只要我们有勇气迎接挫折，就会对生活更多一层领悟，更了解人生的真谛。塞翁失马焉知非福？只要存在一丝希望，生命的转机也会存在。哲学家科林斯说：“不经历挫折，成功也只是暂时的表象，只有历经挫折的磨难，成功才能像纯金一样发出光来。”

13、你今天所拥有的，有时，只需糊涂一点，一切便可顺理成章、水到渠成，为何一定要问个明白、‘探个究竟？其实更多时候，人更需要的是审视自我，因为了解自己总比了解别人重要得多。

14、情景：在商店里，收银员按你给她20美元来找零，但事实上，你只给她10美元。◎箴言：出于诚实的任何举动都会影响你对世界的体会。为己就是为人，为人也是为己！

15、心中装满各种纷杂的思想，自然无法闻到近在鼻端的花香，只有身处安宁的境界中，一切才可寻。安宁是心灵的平静，能够让人在嘈杂浮华中找到自己的心灵空间。安宁并不是一种懒散、没有生气的状态，而是一种清澈空灵的心灵之境。一旦我们懂得放慢脚步，为自己寻找一方安宁心空，就可以在遭遇困难时仍拥有幸福的感觉，也可以从容地面对生活中的压力和挫折，欣赏到生活中的美好。

16、情景：你坐在沙发上，不断转换频道想看一些电视节目，但你觉得这对你没有半点好处。你花了十五分钟，看了有关心血管病治疗仪的电视导购节目，之后便觉得自己吃得太饱了。于是，你把薯条扔到一边，关了电视，穿上步行鞋，走到屋外散步。◎箴言：如果你每天都让自己的头脑和身体做些运动，并养成习惯，你肯定会考虑，“我每天怎么可能不做这些运动？”

17、成小事方能成大事，虚心者处处留心皆学问；行万里必有第一步，有志人条条道路都宽广。天空收容每一片云彩，不论其美丑，所以天空宽阔无边；大地拥抱每一粒尘埃，不论其贫富，所以大地广袤无垠；海洋接纳每一条河流，不论其大小，所以海洋广阔无限。一颗颗沙子虽小，它却能够彰显沙漠的壮阔；一片片绿叶虽小，它却能预示着春天的来临。大自然是这样，人生亦然。无论是做人，还是做事，都要注意细节，都必须从小事做起。

18、要想扼杀一个作家，批评家必须选择适当的时机，既不能太早也不能太迟。当作家还是一个无名鼠辈时，对他的批评只会提高其知名度；而当作家的名望已经如日中天时，再下手就太迟了。

19、不为眼前的现象所扰乱，安之若素。因为眼前的现象都是假象，那个向你抱怨的人，可能是因为别的事染上了情绪，并不是真的对你不满意；那个夸道你的人，可能真正喜欢的是你能给他的某个机会，不是真的喜欢你，那你何必为之扰乱心情呢？安然处之就行了。

20、耶稣说：“富人要进入天堂，比骆驼穿过针眼还要困难。”对耶稣所说的富人，不妨做广义的解释，凡是把自己所占有的世俗的价值，包括权力、财产、名声等，看得比精神的价值更宝贵，不肯舍弃的人，都可以包括在内。如果心地不明，我们在尘世所获得的一切就都会成为负担，把我们变成负重的骆驼，而把通往天国的路堵塞成针眼。

21、如果你想快乐一小时．打个盹-巴：如果你想快乐一天．去钓鱼吧：如果你想快乐一个月，结婚吧；如果你想快乐一年，继承遗产吧：如果你想快乐一生，帮助他人吧！

22、人生最曼妙的风景，竟是内心的淡定与从容；我们曾期盼外界的认可，到最后才知道，世界是自己的，与他人毫无关系；我们曾计较付出的回报，到最后才懂得，一切得到终将失去的，只能空留一抹浮名。走好选择的路，别选择好走的路，你才能拥有真正的自己。

23、佛说：推崇圣人，敬重善人，内心仁慈，博爱众生。佛家所说的“圣人”，是指先觉者，他们不一定是知识最丰富、学问最大的人，但他们一定是了悟善道、躬行正法的人；“善”是指世间的善知识、善人、善事。

24、【幸福女人：欣赏的角度】婚姻需要的是一种艺术的眼光，懂得从什么角度欣赏对方，而不是束缚对方。彼此之间的空间太小了，谁都会感到不安。聪明女人应该明白，怨天尤人、坐以待毙对问题的解决是毫无帮助的，倒不如用微笑来积极改变。要学会在周围寻找快乐，学会对自己微笑。

25、【智言慧语】是就是善，非就是恶，是就是正，非就是邪。人能分辨善恶正邪，就是有是非之心。人不能分辨善恶正邪，就是无是非之心。无是非之心，也就是没有天良，也就是失去了做人的资格，简直是对不住人字的名称。

26、和别人交往，你要彻底地知道，你只是他的一个选择，不是他的唯一，你也只能把他当成你的一个选择，而不是你生命中的某个优先。不要轻易去依赖一个人，它会成为你的习惯，当分别来临，你失去的不是某个人，而是你精神的支柱。无论何时何地，都要学会独立行走，它会让你走得更坦然些。

27、【放歌生活】生活是一首诗，一幅画，一首歌。只要你心中存有一份青春情怀，有着至真至善至美的追求，生活就生活之歌亢然，生命盎然亦鲜活。生命之歌泰然，生活精彩亦快乐。

28、【幸福语录】我们每个人都可能存在着这样的弱点：不能面对苦难。但是，只要坚强，每个人都可以接受它。像本以为自己决不能忍受失明的塔金顿一样，这个时候他却说：“我不愿用快乐的经验来替换这次的体会。”他因此学会了接受，并相信人生没有任何事会超过他的容忍力。如塔金顿所说的，此次经验教导他“失明并不悲惨，无力容忍失明才是真正悲惨的”。

29、当我们用善良的心给别人带去关怀和温暖时，自己也一定能体会到人间的真情，所以，当我们抱怨人间的爱太少的时候，也应该反省一下自己是否付出了爱心。人与人之间的感情是相互的，对别人好，别人往往也会对我们好，对别人不好的时候，又怎能希冀别人将爱倾注在我们身上呢？拥有一颗爱人之心，才能为人所爱：爱别人也是爱自己。

30、艺术引领的是人类精神方向！艺术家要当善的领航者，艺术品应成为善的容器。世界性艺术节不仅是艺术和艺术家的节日，而是全人类思想的节日。评委是否善，决定艺术节是否善，并最终决定思想的性质。凡具世界影响的艺术节决定作品取舍的时候，一定要三思，这是一种责任，因为对善的取舍决定着人类的未来。

31、也许新鲜感大多凭借遗忘。一个人如果把自己的所有感觉都琢磨透并且牢记在心，不久之后他就会发现世上没有新鲜东西了。艺术家是最健忘的人，他眼中的世界永远新鲜。

32、◎钱财本来是中性的，变好变坏全看人用之有道或无道。如果是分内的钱，不是以不正当的手段得来的，就是净财，这种钱财多了有什么不好呢？净财可以作为求道与弘法利生的资粮，要修行办道、布施救济，都需要钱财来做助缘。

33、情景：虽然你已经买了很多衣服，但你今天似乎还是找不到可穿的衣服。◎箴言：请不要买太多衣服。请买那些宽松、自由的衣服，把那些从没穿过的衣服扔掉。

34、法随法行，法幢随处建立。昨时长芦江上，而今普照光中。衲僧家，不可以静躁则，不可以去来求。步步不将来，心心无处所。直得正不立玄，偏不涉事，处处无渗漏，密密常现前始得。一《宏智禅师广录》

35、面对复杂的人情世故、人际网络，处理问题的核心不外是运用佛法时要能调和清理，以免落入重情者的乡愿，或偏理者的刚愎。在我们漫长路程中，当大家都还是凡夫，尚一路跌跌撞撞来互相体谅，并不断提醒自己，回到人的本位来看事情，在慈悲柔软的身心状态下，时时安定自我的身心，事事以开阔的心量来对待。

36、细细想来，生活中没有几个人肯吃亏，所以不会懂得“吃亏是福”的道理，也就品尝不到吃亏背后的硕果。这不仅是人性的弱点，也是现实社会的通病。聪明的人懂得克制这一弱点，他们知道眼下吃点儿亏，让别人得利，别人就能给予自己更多的回报，从而让自己获取大利。

37、在追求事业的时候，要留一点空间，留一些余地，关注自己的身身心健康。心生则种种病生。我们的心，有时候心浮气躁，有时候妄想纷飞，有时耐候愤怒不止。身体病了，可以用医疗治疗；心生病了，如何医治？“心药方”精要在于养德。

38、【优雅】优雅的人，善于把握一切事物的平衡。打比方说，举止、外表上表现出的粗犷确实谈不上优雅，但是在举止、外表上过分讲究的人，会给人一种浮夸的感觉，这也不能算是优雅。真正优雅的人，不矫情、不造作。

39、有的时候，我们需要的不是海誓山盟，不是风花雪月的浪漫，而是最温暖的陪伴。当时光荏苒了岁月，当人生褪去铅华，当繁华落尽，陪在我身边的你，才是最懂我的那个人。走过人生的千山万水，尘世烟火中，我最幸福的便是你的那句：我懂你！

40、法国著名诗人雨果说：“世界上最宽阔的是海洋，比海洋更宽阔的是天空，比天空更宽阔的是人的胸怀。”这句话形象地表明：天宽、地宽，不如心宽。一个人如果拥有宽广的胸怀，就能容纳百川、容纳高山，无论遇到多大的困难，都能笑对人生。这需要修炼、需要沉淀、需要经历痛苦与挫折，最后才能百炼成钢。

41、现在的社会愈来愈发达，物质生活也渐渐奢侈浮华，但是，很多人却感到生活空虚、精神焦虑、苦痛倍增。这是为什么呢？是精神生活的缺失抑或是受锢于现实生活的无奈？于是很多人试图通过修行和学禅来明白这些问题。

42、【禅语感悟】这世上，没有什么歧途不可以回头，没有什么错误不可以改正。所以有时在面对别人的错误时，宽容比惩罚更有力量。宽容是对生命的洞见，也许你的一份宽容挽救的就是一个生命。禅师的宽容带给了大汉觉悟，使其避免了铸成大错，教会他用一颗宽容的心去对待别人。宽容其实是一条环环相扣的纽带，它让我们彼此相连，认清彼此，远离是非和仇恨，珍惜生命和身边的一切。

43、我问朋友说：“为什么摩登男女，将结婚改为同居？”朋友说：“结婚的名词，含有封建意味，若用娶字，未免重男，若用嫁字，又觉轻女；所以改为同居，彼此两不吃亏。”我说：“同居！同居！好多的男女，被这个不封建的名词毁了！”

44、爱本质上是一种给予，而爱的幸福就在这给予之中。许多贤哲都指出，给予比得到更幸福。爱的给予既不是谦卑的奉献，也不是傲慢的施舍，它是出于内在的、丰盈的、自然而然的流溢。

45、如何是佛？即心即佛也对，非心非佛也对，若干即心即佛上悟入，非心非佛何能惑我。只怕学人不于一句上截断众流、契入真如，反在即、非上徒逞口舌之劳，溺于众流之泛滥。且问，即心即佛，即妄心是佛？即清净心是佛？打住！你到底有几颗心？

46、【捞月人】扁舟你我，在惊涛骇浪，共寻一弯柳月。仍然是泥沤的我身，萤似的你眸。月，浴于千江，无视这一场重逢。“莫捞她！”你说。空舟彼岸，那一夜舍梦后，江河里尽是无人能懂的十四行。

47、佛说：为何说小因可生大果？好比微细种子，可以长出硕大果实，所以说小因可生大果。小事没有看起来那么小，一粒微小的种子，可能长成一棵大树，一件小事，可能成为促成大事的原因。

48、“成功这件事，我才是老板！”真的，成功这件事，咱们不是伙计，而是老板，我们都必须自己去主导，而不能把命运交给别人！所以，成功者的口头禅是：“我能，因我知道我能；我成功，因我志在成功！我，不踌躇，不犹豫；我，是行动者——积极又努力！”

49、幸福就是，寻常的人儿依旧。在晚餐的灯下，一样的人坐在一样的位子上，讲一样的话题。年少的仍旧叽叽喳喳谈自己的学校，年老的仍旧唠唠叨叨谈自己的假牙。厨房里一样传来煎鱼的香味，客厅里一样响着聒噪的电视新闻。

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