1、人一能之，己百之；人十能之，己千之。

2、不患人之不己知，患其不能也。

3、唯天下至诚，方能经纶天下之大经，立天下之大本。

4、射有似乎君子；失诸正皓，反求诸其身。

5、执其两端，用其中于民。

6、故君子慎其独也。喜、怒、哀、乐之未发，谓之中。发而皆中节，谓之和。中也者，天下之大本也。和也者，天下之达道也。致中和，天地位焉，万物育焉。

7、天作孽，犹可违；自作孽，不可活。

8、君子成人之美，不成人之恶。小人反是。

9、天下国家可均也，爵禄可辞也，白刃可蹈也，中庸不可能也。

10、中也者，天下之大本也。和也者，天下之达道也。致中和，天地位焉，万物育焉。

11、人无远虑，必有近忧。

12、凡事预则立，不预则废。言前定则不跲，事前定则不困，行前定则不疚，道前定则不穷。

13、日月逝矣，岁不我与。

14、人一能之己百之，人十能之己千之。果能此道矣，虽愚必明，虽柔必强。

15、诚则明矣，明则诚矣。

16、父子有亲，君臣有义，夫妇有别，长幼有叙，朋友有信。

17、自诚明，谓之性；自明诚，谓之教。诚则明矣，明则诚矣。

18、唯天下至诚，为能尽其性；能尽其性，则能尽之性；能尽人之性，则能尽物之性；能尽物之性，则可以赞天地之化育；可以赞天地之化育，则可以与天地参矣。

19、知者乐山，仁者乐水。

20、好学近乎知，力行近乎仁，知耻近乎勇。

21、天命之谓性，率性之谓道，修道之谓教。

22、仁者爱人，有礼者敬人。爱人者，人恒爱之；敬人者，人恒敬之。

23、天命之谓性，率性之谓道。

24、人有不为者，而后可以有为。

25、人莫知其子之恶。

26、凡为天下国家有九经，曰：修身也，尊贤也，亲亲也，敬大臣也，体群臣也，子庶民也，来百工也，柔远人也，怀诸侯也。

27、性相近也，习相远也。

28、喜怒哀乐之未发，谓之中；发而皆中节，谓之和。中也者，天下之大本也；和也者，天下之达道也。致中和，天下地位焉，万物育焉。

29、君子坦荡荡，小人长戚戚。

30、父母之年，不可不知也。一则以喜，一则以惧。

31、学如不及，犹恐失之。

32、博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之。

33、好问而好察迩言；隐恶而扬善，执其两端，用其中於民。

34、人之患在好为人师。

35、施诸己而不愿，亦勿施于人。

36、道并行而不相悖。

37、穷则独善其身，达则兼善天下。

38、其身正，不令而行；其身不正，虽令不从。

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