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1、从禅宗来看：人性本来就具备佛性，只缘执迷于世俗观念，沉陷欲望而不自觉，一旦觉悟到这些观念、欲望的虚假，真如本性便自然显现，也就达到最后成佛的境界。因此，佛学讲“烦恼即菩提，凡夫即佛陀”，而真正达到觉悟后的境界是什么呢？就是顺应自然之意。

2、【一心向佛的禅语】我们把生活看得越高，生活给我们的压力越大，挤走原本属于我们的快乐越多。生活是无须仰视的，它如拂风无痕，如细雨无声，吹动着暗涌的情愫，浸润着凡尘的沧桑。只要钟情于生活，人生的行囊就不会空泛：淡之喧嚣，坐拥宁静；舍之奢靡，但享温馨；远之富贵，结伴山水……失之无忧，得之快乐，此谓生活。

3、学诚法师：人的心就像屋子，时间长了不打扫就会遍布尘埃，所以应该时时清扫。人生像一条路，这条路上有无数岔路口和障碍，还有大雾锁目，当以智慧为日消除迷雾，愿力为导确定方向，精进为甲战胜障碍。

4、你可以得到爱情，得到婚姻，得到优质的生活。但如果得不到安全感，不能享受其中的幸福和快乐，那这一切又有什么用呢？生活在富足的恐惧中，还不如生活在知足的贫穷里。你以为自己要的是一个自己爱和被爱的人，但到最后才会知道，真正想要的，无非是安心。所以，幸福不是索取爱，而是安心的生活。

5、当你被身边人误会时，解释一两次就够了。如果他不愿再相信你，再多解释也无济于事。因为他不信任的，已不再是那句话，那件事，而是你这个人。与其耗费精力的去说服对方，不如踏踏实实做好你自己。不要急着去证明，因为在着急中只会越描越黑。而要学会在时间中改变，因为岁月会让清者自清。

6、【禅语基地】有些学佛人，表面上念佛认真、吃素严格、打坐精进，然而生活中，对家人缺乏关爱，不能做到家庭与睦，对金刚师兄缺乏包容，不能做到金刚师兄之间的团结。家人不与睦，表明失去了做人的基础，与金刚师兄不团结，表明失去了修行的根本。然没有做人的基础与修行的根本，那么学佛又有什么成就的希望呢？

7、麦当劳的汉堡已经风行全世界，经营者还是不断用心变化花样。有时即使原料不变，但他的做法不同，总能让顾客吃到长、方、圆等各种造型不同的汉堡；虽是换汤不换料，巧妙的心思仍会引起消费者的注意和欢喜。

8、 佛说：“两头俱截断，一剑倚天寒。”意思是做人、做事都要把握重 心，实实在在，要除去那些浮华、虚伪的心态。花自飘零水自流，倘若是 心中存了自然的法则，多一些“条条道路通罗马”的豁达，生活就会平静 怡然。

9、性格热忱进取者与清净淡泊者都有自己的乐趣，却也都有自己的烦恼。热忱的人有时候会疲于世俗生活中的喧嚣与众多不必要的纷扰，而寡淡者却也难免会觉得寂寞无聊，只有真正能做到“枯者由他枯，荣者由他荣”的人才能够宠辱不惊，笑看花开花落，静观云卷云舒。

10、如果岁月是无知的，也不失完整，七秒钟的记忆，是昙花一现的美。如果岁月是平庸的，也不乏从容，一瞬间的思念，是海市蜃楼的眩。经历了无数次的经历，感悟了无穷回的感悟，我们终于明白生命中我们需要的到底是什么。

11、【人心禅语】人生就像一杯茶，不会苦一辈子，但总会苦一阵子。没有开始的苦，就没有后来的甜。苦苦甜甜就像一部交响曲，汇成我们的一生。拒绝“苦”就等于关上了“甜”的门，须知，攀登得越高，走过的荆棘就越多。既如此，与其忧伤地接受，不如快乐地迎接。两种姿态，两种人生，自己的人生自己做主。

12、平淡中的相守，才最珍贵；简单中的拥有，才最心安。一路走来，其实我们都在寻找一个可以说心里话的人。快乐有人分享，就会加倍；痛苦有人分担，就会减半。无论何种心情，只要有人懂，就是最好的安慰。陪伴于无形，是心与心的对语；感动于无声，是魂与魂的聆听。

13、【一心向佛的禅语】生命是由时间所累积的记忆，不要太在乎得失，不要总是生活在失去的阴影里，塞翁失马，焉知祸福，得不到的，就不要强求，失去了的，就留作回忆，捧在手里的，才是值得珍惜的。

14、面对贪婪，奉献是一种信仰贪婪的本质是不安定，它像是长在人内心深处的一棵毒草，不断地腐蚀着本来清净的心灵。它时而蛰伏、时而膨胀，人若不能摆脱就只能受制，所谓人心不足蛇吞象，过于贪婪而没有节制只能招致生活的惩罚。

15、我们每一个人所拥有的，房子、车、钱、权力、名声，无论是有形的，还是无形的，没有一样是属于你自己的。那些东西不过是暂时寄托于你，让你暂时使用，到了最后，物归何主，都未可知。所以智者把这些财富统统视为身外之物。一些人往往被眼前的利益所诱惑，迷失了前进的方向，终身与成功无缘，甚至入狱。

16、人生是一个舞台，没有精彩的彩排；学习不一定成功，不学习一定不能成功；读万卷书，不如行万里路；行万里路，不如阅人无数；阅人无数，不如名师指路；不是没有用，而是没去用；命不能争，运可以造；弱者认命，强者抗命，能者求命，智者造命。

17、试想，当你无人陪伴的时候，有怎样的感受；当你失去财产的时候，是怎样的感受；当你孤独走在陌生黑暗的路上的时候，又有什么感受。即使亲人、财产以及身体都陪伴着灵魂，心灵仍会浮躁、焦虑、不安，更何况灵魂孤独漂泊的时候。为死亡准备，等于是为灵魂找到美好的归宿，也是为灵魂选择了光明的前途。

18、【每日一禅语净美心灵】我们的幸福和快乐，需要在生活中慢慢感受，用心体会，而不是靠别人的赞誉和认可编织而成的。别人的掌声背后，站的往往是一个孤独、寂寞的自己。没有一个人把自己活成别人的样子，还可以得到真正的快乐。不管我们是谁，我们都需要为自己而活。不要去羡慕和抄袭别人，不要变成别人的复制品。

19、人生，少年，中年，老年，就如喝茶的三个阶段。头遍苦涩，正如初入社会磕绊坎坷。二遍舌底生津，在拼搏后收获财富，稳重和信心。第三遍茶已逐渐淡去，犹如年纪渐大，耳顺易平心静，经过时光的洗练，心中一片清澈，诚如茶之味淡，茶水愈加透明。

20、【天天禅语】初学者往往不太理解“非理作意”的意思，对于“非理作意”的最好的例子，正如《法句偈》中所说的：“他骂我、欺我、打我、夺我。如果保持着这种想法，我们便活在怨恨之中。”凡是对敌方保持着炽盛嗔恨的想法、对亲方保持着炽盛贪执的想法、对陌生人保持着炽盛愚痴的想法，统统都是“非理作意”。

21、淡泊岁月，从容人生。有时候坚强并不是什么好事情，生活本来简单，只是我们人为地掺杂了许多不必要的东西，无论你今天怎么用力，明天的落叶还是会飘下来，人生本无常，无常是人生的一种常态，要学着习惯适应这种无常。

22、【佛心禅语】 “退一步海阔天空，忍三分心平气和”“能屈能伸大丈夫”。退是为了 进，能退才能进。在无法获得期望的目标时，应当学会做退一步的考虑， 也许就会打造出另一片有为天地。

23、人的一生，既不我们想象的那么好，也不是那么坏。人生的许多困难，只要活着，没有什么是解决不了的，时间和智慧而已。悲观者让机会沦为困难，乐观者把困难铸成机会，如果不肯从昨日的阴影走出，就永远看不到面前的阳光。只要我们努力，就能够以平常心对待纷杂的世事和漫长的人生，并跨越人生的障碍。

24、人生在世，不可能事事如意，一帆风顺，种种失败、无奈都需要我们勇敢地去面对、坦然地去承担。如果我们时时能用感恩的心来看这个世间，用慈悲的心来待人接物，那么，这个世界无处不是美好。还是那句话说得好，灭却心头火，胜点佛前灯！

25、【一句禅语一种人生】人生最永恒的幸福是平凡，最长久的拥有是珍惜。平凡不是平庸，而是一种知足常乐的人生态度和生活状态。安于平凡的人，懂得做好当下的事，珍惜当下的人，因为不争，所以迎来的总是和谐，故而幸福长久相伴。长久的拥有，不是用尽手段去占有，而是发自内心的珍惜。生活的真味总是在平平淡淡之中显现。

26、【每日一句禅语】恒月法师：生命中有许多自己不想做却不能不做的事，这就是责任；生命中有许多自己想做却难做到的事，这就是命运。真正的成熟，不是被习俗磨去了棱角，变得世故、圆滑且实际，而是独特个性的形成，真实自我的发现，精神上的丰富和圆融。无论已有多么伟大的事业，拥有并保持一颗平常心最为难得。

27、世界上谁不想作好人做好事？都想做。有很多人知道应该怎么做，道理都懂，可是做起来就不是那么回事了……“看得破，忍不过。”比如说：算了吧！生活简单一点吧！这是看破了，但到时候却忍不过。看到不义之财，第一个念头是不要；多看一眼，眼睛就亮了；再看一眼，眼睛就发红了。——南怀瑾《论语别裁》

28、【天天禅语】佛陀曾说过：“我接受凡世人与我争论，我不与凡世人争论。这两句里充分呈现了佛陀的大爱和我们凡世人的愚昧无知。陀就像慈母，我们凡世人就像得自闭症的小孩。母包容患白闭症孩子的缺陷，却从不会给予孩子任何埋怨。09

29、业，是我们从前欠这个世界的债。障，是我们往昔因为欲望而造成的盖子。因，是我们过去种在心田的种子。果，是我们现在与将来的收成。缘，是与世间相流动的电流。为恶时的喜是悲剧开始，行善时的悲心是喜乐根苗。没有任何存在是毫无理由的，我们欠这世界的债必会偿还，在还清一切后，莲花才从水面开起。

30、生活中，人们总会遇到困境．这时，停留在原地徘徊或嗟叹，只会白白浪费时机。常言道，天无绝人之路。在人生走入歧路或绝境时，不要绝望灰心，条条大路通罗马，不必将自己逼进死胡同。一条路走不通，就换一条路再走。去往成功的道路总在施工中，我们要不断开荒拓土，铺道路于旷野，那么每一条路都能通向属于自己的精彩和辉煌。

31、【禅语】一个人的气质，并不在容颜和身材，而是所经历过的往事，是内在留下的印迹，令人深沉而安谧。所以，优雅不是装扮出来的，而是一种阅历的凝聚；淡然不是伪装出来的，而是一段人生的沉淀。时间会让一颗灵魂，变得越来越动人。控制自己的脾气，做一个有修养的人。

32、佛教告诉我们：当我们幸福和快乐时，要想，这些幸福和快乐并不是实有和永恒，就像天空出现的彩虹既短暂又幻化。同样，痛苦和忧虑的时候，也要想，这些痛苦和忧虑也是无常且虚幻，就好比梦境中子女夭折一般。无论是我们快乐，还是痛苦，都不应该过度地在乎和执著，而应视为如幻如梦、幻化无实来看待。

33、偏偏有许多人贪心执着，相信有永恒的东西能让自己永久依靠，以为只要找到了靠山就能平稳安定一辈子。以无常为常，以常变的东西为不变，以不可靠的东西为可靠，颠倒看世界，执迷不悟。想以人做靠山是最愚蠢的想法，山和海都有崩塌和干涸的可能，更何况生命短暂的人呢？

34、滚滚红尘中，坚持做一个清醒的人；物欲横流中，坚持做一个干净的人；众人都说人心叵测时，坚持相信人性的善良；礼崩乐坏时，坚持信守心中的道德；天下人都笑自己傻时，坚持用简单的心与天真的眼看世界。坚守自己纯粹的心，坚守到哪怕只剩自己；尘世中，坚守自心，做到心地安实，才是幸福所在。

35、对于如何帮助病患消除病床上的寂寞，可以送些轻松的书籍给病患阅读，也可减轻病情。但最好不要送一些不当的物品，如送糖果给糖尿病的人，或是送花给病人造成过敏，或是送牛奶给胃溃疡的人等。因为各种病情各对某些物品有禁忌，因此所送的东西都必须谨慎选择。

36、对待烦恼的态度，也就直接构成烦恼的真实性和危害性。烦恼的本质虚幻不实，往往因为自我的执着，让烦恼对生活形成真实的冲击。既然烦恼即菩提，烦恼的真相是走向觉悟的媒介，生活不是被烦恼奴役，生活是要尊重自己的初衷，温和以对，实践超越。#延参法师禅语人生#

37、只有不断开阔自己的胸襟，恢宏自己的气度，才能不断拥有成就事业的吸引力和凝聚力。正确地欣赏别人就会使平庸变得优秀，使自卑变得自强，使消沉变得进取，使自满变得谦逊。让我们在生活中多一些欣赏，欣赏是一种给予，一种馨香，一种沟通与理解，一种信赖与祝福。人世间人人彼此欣赏，世界就充满了温暖与生机！

38、如果遇到了不懂管理或错误管理的上司或者别扭的企业文化，要提醒自 己，千万不要因为激愤和满腹牢骚而让自己拒绝成长。不论遇到什么事情， 都要做一棵永远成长的苹果树，因为你的成长永远是最重要的。

39、【静心禅语解烦恼】当你放下足够的时候，如脱钩的鱼，出岫的云，忘机的鸟，心无挂碍，来去自如，表里澄澈，“风来疏竹，风过而竹不留声；雁渡寒潭，雁去而潭不留影”，才会发现生命竟可以如此充实、如此美好，日日是好日，步步起清风。放下，是一种境界，更是一种精神。但，也需要勇气和智慧。

40、一士兵遭到敌军突袭后逃到了山洞。敌军在身后紧追，他躲在洞中祈祷不被敌人发现。突然胳膊被狠狠地蛰了一下，原来是只蜘蛛，他刚要捏死，突然心生怜悯，就放了它。不料蜘蛛爬到洞口织了一张新网，敌军追到山洞见到完好的蜘蛛网，猜想洞中无人就走了。很多时候，帮助别人同时也是在帮助自己。

41、【禅语基地】每个人都愿意享受快乐，不希望遭受痛苦：然而，人人选择快乐的标准与目标却大不一样。夫为了追求暂时的快乐而失去长久的快乐，而行者为了长久的快乐而选择暂时的苦行，真正的修行人绝不会沉迷名利，更不会羡慕金钱与权威。此，修行者的选择是积极的，心态是乐观的，精神是充实的，人生是灿烂，且光明的。50。

42、对别人的伤害豁达地一笑，也就无所谓伤害了；对生活的艰辛豁达地一笑，那所谓的艰辛就是一种生活的磨砺；面对失败豁达地一笑，那失败只是成功之前的一个小小插曲。豁达，需要胸怀，需要担当，每天的日子大多在失落中希望，在忧愁中走向洒脱，并且在磨砺中走向成熟，在痛苦中走向豁达，这就是人生。

43、【看透人生的佛家禅语】回忆是一座桥，通往寂寞的牢，那里面的某个人，某段情，是让你舍不得，放不下，抛不开的。好像已经忘记，突然的想起，心中也会荡起涟漪。我经常在想，我们放不下的到底是那个人还是那段情？最终释然，如果没有那个人，就不会有那段情，如果没有那段情，那个人也不值得我们如此回忆。

44、有一个非常丑陋夜叉，别人每骂她一句，她的相貌就漂亮一分，别人不断骂她，她竟然越变越好看。有人骂你，要感谢他来帮忙消除业障，告诉自己，你正像那个丑陋的夜叉一样不断在变美。生命中促人进步的，往往是你的敌人和苦难。

45、淡定看人生，宁静做自我。学会适应，让你的环境变得明亮；学会调节，让你的心情不再忧伤；学会宽容，让你的生活没有烦恼；学会奉献，让你的人生充满阳光。其实天很蓝，阴云总会散；其实海不宽，彼岸连此岸；其实梦很浅，万物皆自然；其实泪也甜，当你心如愿。人生原本就是修行的道场。

46、【佛家经典禅语】人生有得也有失，生活就是如此。世界很大，个人很小，没有必要把一些事情看得那么重要，痛疼，伤心，谁都会有，生活的过程中，总有不幸，也总有伤心，就像日落、花衰，有些事，你越是在乎，痛的就越厉害，放开了，看淡了，慢慢就淡化了。

47、谁都有梦想，但要立足现实，在拼搏中靠近，在忍耐中坚持，别挂在嘴边，常立志者无志。明天没有到来之前，谁也说不准是否还有明天。只有当下，是人生最可靠的拥有。无论多大的志向，都要从当下开始。珍惜当下的生活，是贫是富都流淌着自己的血汗。奋斗在当下，就是幸福。

48、 人都喜欢听与自己相同或相近的观点，有些人更喜欢听附和、吹捧、溢美之辞。这是人的虚荣心和趋同性的基本表现。聪明的人懂得求同存异，高明的人则善于求异出新。异者，除了利益与目的等主观不同，还有层次与视角等客观不同。不同中可见自己所未见，知自己所未知。同者可以为僚，异者可以为师。

49、我们的快乐源于我们一直都祈望他人得到快乐，我们的烦恼源于我们一直只祈望自己得到快乐。快乐，你希望得到，别人也希望得到；痛苦，你不愿承受，别人也不愿承受，如果我们能真正体会到这个道理的话，就再也不会将自己的快乐建立在他人的痛苦之上了，这便是慈悲的一大表现。

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