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1、如果一个人孤身住在深山老林中，你愿意怎样都行。可我们是处在社会中，这就要讲究点人际关系。人必自爱而后人爱之。没有礼貌是目中无人的一种表现，是自私自利的一种表现，如果这样的人多了，必然产生与社会不协调的后果。千万不要认为这是个人小事而掉以轻心。

2、越长大对一些事情就越懒得解释，不是怕麻烦，而是知道很多事情解释不来。很多人到最后落得个分道扬镳，有时觉得可惜，有时觉得无法避免。这世上一定有你的同类，但一定不会多。总有人能听到你沉默背后的呼喊，愿有人能懂你的欲言又止。

3、【你是几月出生的，看看你的脾气怎么样】一月：感性◆二月：温柔◆三月：理性◆四月：疯狂◆五月：善良◆六月：随和◆七月：傲慢◆八月：火暴◆九月：冲动◆十月：凶猛◆十一月：忧郁◆十二月：敏感。

4、生活里，面对很多事情，如果我们换一种眼光来看待，也许悲也是喜，苦也是乐。快乐和幸福是自己争取的，并不会无缘无故自己从天而降，只要自己坦然地面对生活．生活之路就有可能越走越宽，珍惜身边的人，才会让身边的人也越来越珍惜自己。

5、平时，我们谈生论死，侃侃而谈似乎置生死于度外；平时，我们谈名利如浮尘，恨不得视之为粪土。但是当死亡的恐惧、浮名的诱惑摆在眼前时，我们是否还能够保持一颗平静淡然的心，从容对待呢？

6、拒绝平庸，用主观的努力实现“客观的人生转折”！有的人一辈子没有出过远门，没有喝醉过一次，没有为感情痛不欲生过，更没有为追求理想失败过。试问，这样的人生是不是缺少了点什么？其实，人生就是一种体验、一种经历，缺少深刻经历的人生是肤浅的。生命的感悟应该与体验的“深度和宽度”成正比，而不是与生命的“长度”成正比。

7、【请在夜晚说爱我】在白天，人们要扮演社会角色，进行的思想活动都是有意识。到了夜晚，人们从社会角色转换到个体角色，成为完全从属于家庭、属于自己的人，能够较多地按个人意志来支配自己的活动。因此人在夜晚感情最丰富，如果在晚上求爱，人的心理防御会降低，感情更充沛，成功率也比白天要高很多。

8、这里慧南禅师讲的“做客不如回家”，可从两方面去理解，一是要到自身心性中去领悟佛性，不要在外寻求；二是从求学的方式讲，不必远涉他乡，踏破草鞋，去嗣法远方的高僧。只在自家寻求即可，否则荒废祖辈田园，外出所得甚微，得不偿失。世俗间做人做事又何尝不是如此。许多人不能在自身下工夫，而去盲目地学习他人，结果所得和付出不成正比，白忙一场。

9、【智言慧语】人，应当有节，如同树必须有皮。皮，保护树的生存。节，维持人的尊严。人失了节，正如树掉了皮。我以为，所谓失节者，不只是通敌卖国，不只是被人奸淫。凡行一种举动，若勉追随别人，而并不是出于自己的本心，也可以失节论。譬如，别人诵经礼拜静默鞠躬，你也就装模作样附和雷同，而并不审查是非，并不自问是否合乎你的天良，你也就是失节。人，对于小事，若有假装疯魔，对于大事，当然肯倒行逆施。

10、多想乘着夏风的暖，穿越心底那份不可逾越的坎，邀你在月光下，赏这一季的夏花烂漫，嗅一嗅这满园花香。告诉你，这漫天的星光，都是我牵挂你的眼睛，春秋冬夏，沧海桑田，情牵千里，不移不变。

11、念佛参禅只是一种境界，如何改变人的一生命运，不仅是靠烧香、拜佛、等运气，更是要通过自己的慈悲言行和善心，来调整自己的心态，配合自身的努力奋斗。

12、【幸福语录】#如何不纠结之三#前不久，有位小兄弟因为没有被提拔而心情不好，正好周六我要去乡下，就叫上了他。在田地里走了走，和农民大叔拉了拉家常，这个小兄弟完全想通了。他对我说：与这些农民比起来，我们生活的太好了。我与他开玩笑说：我明天陪你去火葬场看看？他连忙说不用了。去掉心魔，必不纠结。

13、古语有云：“与善人居，如入兰芷之室，久而不闻其香；与恶人居，如人鲍鱼之肆，久而不闻其臭。”马克思说过：“与其用华丽的外衣装饰自己，不如用知识武装自己。”世界著名的数学家巴罗先生也曾经说过：“一个爱读书的人，他必定不缺少一个忠实的朋友，一个良好的老师，一个可爱的伴侣，一个温情的安慰者。只要有书陪伴，就有无穷的欢乐。”

14、【李嘉诚给儿子的绝密忠告】主业清楚。多元化经营要谨慎。一个人的精力有限，一个企业也有一个企业的特点，没有目标而盲目扩展，结果是浪费资金、人力和时间。战线不能太长，摊子不能太大，否则会顾此失彼。自己能够做多少事情，就去做多少事情。

15、幸福不是大把大把的金钱带来的物质愉悦，也不是显赫一时的声名带来的精神满足。幸福只是一种态度，一种让人可以在平凡中体味出美的态度，一种让人可以在简单中领悟甜蜜的态度。

16、人们都希望身体健康，却很少人寻求精神健康；都希望此生平安，却很少人追求来世光明；都希望打败敌人，却很少人懂得降伏自心；都希望工作成功，却很少人希求修行成就；都希望事业圆满，却很少人追求福慧圆满；都希望得到地位，却很少人祈愿一切众生安置于佛果。

17、【禅语感悟】俗话说“祸自口出”，过多的言辞必然会在不经意间触及某些人的痛处，而给自己带来意料不到的麻烦。三国时期的杨修，可谓是一个典型的例子了。用“才高八斗，学富五车”来形容杨修的才学是绝不为过的。但恃才傲物的结局是讲出了曹操心中的秘密而死于非命。杨修的“祸”的根源便在其口。

18、牛活是伟大的智者，将我们需要的一切蕴藏在日常起居之中。生活是冷静的旁观者，将我们的一举手一投足尽收眼底。生活是公正的判官，每天用无形的巨笔勾出我们的真假善恶美丑。生活与我们一生相伴，是最忠实的伴侣和监督者，我们的一切包括思想和灵魂的轨迹均被生活实录。

19、平常运势好，经常想什么就得什么的人，属于有实力有福报之人，很多事情由自身能量感召而心想事成。对外没有太多需求，来去相对自如，上不求人，下不欺生，于人于己都比较心平气和。

20、仁慈博爱是人类进步和谐的基础，是与他人交往的桥梁，也是衡量一个人成功的特质，更是衡量一个人是否成熟的标志，是人与动物的区别所在。这样，才能活出人的味道。只要是人，都应知此理。

21、秋天是收获的季节，收获喜悦，收获希望，收获人生旅程中每个时节的经历，这也是我们一生的财富。采集一片枫叶轻轻夹在书中，让时光永远留在我们记忆的深处。岁月倏忽，又是仲秋。清清的花香，充满这世界，好象是一个最美的预言，这个世界将会迎来又一个充满希望的轮回。

22、老话讲：“天不生无用之人，地不长无名之草。”人生在世，无论你是贩夫走卒还是权贵富贾，都是有你的用处的。因此，一个人不要总是抱怨自己一无所长，厌弃自己是一个无用之人，要有一种积极的人生态度，要知道，自己现在没用不代表一生都没用。

23、每一个人，本来有一颗清净的心叫佛性。但它被世情的迷妄所蒙蔽，所以生活时，如在醉梦中。倘使一个人能够坚强地立志，以扫除一切世情的迷妄，那么他的佛性就显现出来了。这也就是所谓的：人人都有佛性，禅心无不相通，悟者与天地与自然与了悟的人都浑融于那潜在的大和谐中。不被认识的陌生人便只有彼此的隔离、闭塞了。

24、在智者的眼里，一切都是简单的。就像初生的婴儿一般，无喜无忧、无虑无惧、无他无我。所以，智慧的本质并不是复杂，而是简单。可以归纳为一句话：“别把自己当回事！”

25、情景：在约会的时候，你误以为不远处有个熟人，就朝她挥手致意。你告诉伴侣，你好久没看见她了，想上前打招呼。你一边期她跑去，一边朝她挥手。最后你发现，她并不是你所想的熟人。◎箴言：面对困境，一笑置之。

26、#现代产业论四#现代工业企业层级关系：1．原料商：原料开发、生产与供应。2．零件商：零件、器件生产与供应。3．小部件商：小部件装配与供应。4．大部件商：大部件组装与供应。5．设备供应商：整机组装与供应。6．系统供应商：系统设计与集成。7．行业领导商：管理规范、技术标准、产品验证等。

27、【智言慧语】人全喜爱金银。假若用金银造成一个笼子，将他关闭起来，他决不愿意。妇女全喜欢金手镯，若用金做成手铐，将她双手连起来，她也不赞成。因为金笼金铐虽好，怎奈束缚了他们的自由。然而有些人，因广有金银之故，全于无形之中人了笼，加上铐了。

28、如果你有半杯水，不要总去关注那些有满杯水的人，而是要多看看那些已经空杯了的人。这样，就能拥有更多快乐。人生最珍贵的不是那些得不到的和失去的东西，恰恰是你现在能把握的。

29、【致自己】曲径探幽，做研究，做学问，是要有点这种精神的。正如马克思所说的，在科学的道路上是没有捷径可走的，只有那些不畏艰险勇于攀登的人们，才有希望到达那光辉的顶点。

30、情景：你没有伸手帮助爸爸（或妈妈）解决一个问题，于是，你姐姐（或妹妹）对你非常生气，她开始拒绝跟你说话。你已经向她和爸爸道过歉，但她仍然怒气不消，继续和你冷战到底。◎箴言：气愤扭曲真理，能够让你觉得自己总是对的，别人总是正确的。当你生气的时候，你根本看不到别人的任何优点，这绝对无益于冲突的解决。

31、有时候我们倾其所有，为的只是获得一种安全感。却不知，人从出生开始就背负着博弈、抵抗、挣扎的使命，而心灵的漂泊与惶恐是永久且无法回避的。所以，真正的安全感取决于我们对这个世界的认知与体验，以及内在修为和自身力量的强大，而不是依靠赢得他人的赠与。

32、艺术与科学、宗教、政治、法律不一样，它强调个性、强调独立性，注重个人风格，为此它不可以“接轨”，借鉴可以，取代不行。世界艺术大同之日，就是世界艺术末日到来之时。

33、【最有禅意的句子】土耳其遭遇地震灾难，近几年发生的地震，更让我体会了无常。佛经有四句关于“无常”真理：一、比如地震时高楼大厦都倒塌了，这说明“高则必倒”；二、物质钱财都损坏了，这说明“积则必尽”；三、成千上万的人死亡了，这说明“生则必死”；四。亲朋好友都离散了，这说明“聚则必散”。真是诸法无常啊。

34、一个人在危险的地方行走，可能会遭到强盗及野兽的伤害，若没有护送者的保护，要么会损失财产，要么身体受到伤害，甚至危及生命。如果行路人身边伴随着一位英勇的护送者，他就会远离这些可怕的险境，并平安地到达目的地。如《不动优婆夷传记》云：“善知识们就像护送者，引导我们平安到达一切智者处。”

35、感激伤害你的人，因为他磨练了你的心态；感激绊倒你的人，因为他强化了你的双腿；感激欺骗你的人，因为他增进了你的智慧；感激蔑视你的人，因为他觉醒了你的自尊；感激遗弃你的人，因为他教会了你独立。凡事感激，学会感激，感激一切使你成长的人。

36、“纵欲的人生”虽然不好，但“禁欲的人生”也太过狭隘，因为完全禁欲使人形同槁木死灰，毫无生气。好比种花莳草，水分过多，必定腐烂而死，而缺少水分，也会枯干而死。如果恰到好处，花草得到清水的滋润，就能长得茂盛美丽。所以佛教理想中的生活，既不推行禁欲的人生，也不提倡纵欲的人生，而主张过着中道的生活。

37、要想出人头地，除了努力工作之外，没有任何捷径。成功只能在行动中产生。付诸行动，这是成功者的共同经验，也是开发生命的必然要求，你越多地开发生命的宝藏，你就会越明显地感到行动的重要性，开发生命必须落实到实践行动，瞄准你的生命目标．从现在起就开始行动吧。

38、布施并不只是送施财物，而是能放下对物质的贪欲；持戒并不只是断恶行善，而是能生起对轮回的出离；忍辱并不只是压抑愤怒，而是能调伏内心的嗔恨；精进并不只是努力修法，而是能时时刻刻保持法喜；禅定并不只是得到平静，而是能安住于本然的自觉；智慧并不只是通达经典，而是彻底觉悟心的本性。

39、确切地说，无限和不朽，就是指同一事物沿着同一方向持续不断地向前运动。这就是无限，即持续不断地朝一个方向运动。我们所认识的不朽的爱，就是爱的不断发展。无限不是终点。它既可能是死胡同，也可能是无底洞。所谓爱的无限，除了是死胡同或无底洞以外又能是什么呢？

40、【智言慧语】人是有反思的动物。假若将儿女养起来与他们没有一点益处，只知受养育之恩，不知还报之义，人谁还肯操心费力，养育忘恩负义的害物呢？古圣先贤，唯恐人类将要断绝，所不创出一个“孝”字，使为父母的不致灰心。

41、【一句禅语一种人生】比如一朵美丽的鲜花，漂亮的花瓣在风中飘落，没有留下任何果实而消失，这是否令人感到很可惜？同样的道理，我们的人生仅仅在名利和爱情上虚度，没有丝毫获得内心的觉悟，这是否让人觉得非常可悲？

42、金钱的好处便是使人免于贫困。但是，在提供积极的享受方面，金钱的作用极其有限。人生最美好的享受，包括创造、沉思、艺术欣赏、爱情、亲情等等，都非金钱所能买到。原因很简单，所有这类享受皆依赖心灵的能力，而心灵的能力是与钱包的鼓瘪毫不相干的。

43、情景：在经济衰退的背景下，你生平第一次面临失业。◎箴言：徘徊在苦难、愤怒、消沉的边缘，你想实现跨越，径直走到幸福的彼岸。请回归自我，保持“平和”地做些深呼吸，看看这些内心感受，然后会心笑笑。这样，你就能克服苦痛，实现突破。你每天都可以这么做。

44、【思考】不思则迷惑，学习要与思考相结合。聪明与愚蠢的主要差别，就在于前者会充分思考，而后者却从来不思考。光知道学习，而不知道思考，那是非常糟糕的事情。

45、学者问禅师：“什么是静心？”禅师答道：“平等心是静心，宽容心是静心，慈悲心是静心，寂静心是静心。学者又问：“如何在静心中获益，继而开悟。”禅答答：“脑中一片空白不算静心，真正的静心需要从慈悲中修得，因为慈悲，所以能够理解世界的得失、成败，就能坦然面对情感、名利。若能从慈悲中，获得静心，那便是超脱，你也便开悟了。”

46、人生中不可挽回的事太多。既然活着，还得朝前走。经历过巨大苦难的人有权利证明，创造幸福和承受苦难属于同一种能力。没有被苦难压倒，这不是耻辱，而是光荣。

47、谁没有过遗憾呢？一种经过数年后，想起来仍旧萦绕的当初如果回过头，问个名字和电话，也许今天你我就不会天涯两端各自思念。就算你不再思念我，可我遇到某天、某个季节、某首歌、某种眼神，仍然会想到你，然后觉得好遗憾。

48、青春是五彩斑斓的。当一种本能的意态萌芽时，我走进了那并非十七岁该进的大门。一场恍惚迷离的梦将我苦苦折磨后我又属于我自己，只因为我选择了门外的阳光。

49、宽容体现的是一个人的处世经验和待人艺术。要想学会宽容，就应该多吸收“营养”。人们常说：宰相肚里能撑船。与人相处，只要学会了宽容，生活中就会少一些不必要的猜疑和争吵，人与人之间的关系就会更加和谐。宽容就像一缕阳光，照亮自己阴暗处的同时，也照亮了他人心灵的角落。宽容待人，宽容成事，这是亘古不变的真理，也是成功人士成功的重要法则之一。

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