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1、同样的尘世生命，同样的眼睛、耳朵和心，有人对生活感悟无限，有人对生活却熟视无睹，生命的馈赠多寡取决于每个人对生活的不同态度。拥有很多时间的人自在，不需要很多钱的人自由。

2、所谓耗财毁业行为，有如下六种：一、嗜酒；二、赌博；三、行为不检点；四、迷恋歌舞声色；五、结交坏朋友；六、偷懒不上进。这是六种耗损财业的方式。

3、【成才之道在工作】人生成长呈曲线，起落越大越精彩；只想舒适怕吃苦，福尽霉落还是苦；曲线平稳人平淡，低落受苦有尽头；压力越大反弹大，苦尽甘来成就大。

4、是不要迷信。佛法虽是正法，但并不是唯一之法，不要以为掌握了佛法，就是世间高人了，谁都比不上。况且佛法通过不断修证，还大有改进创新的余地，好比古代的木筏，确实可以渡河，通过一次次升级换代，现代的高科技渡轮，已经先进多了。

5、佛如同大海一般，永远是最谦卑的，同时它也是最平凡的。任何有失谦卑、有失平凡的思想和行为都是与佛法相背的。这也是北宋晦堂禅师的观点，他认为众生皆可成佛，所谓的佛道中人不过比普通人多了一些觉悟，多了一些认识而已。

6、我思考这样的事实，没有任何事情是绝对必然的。无论是在工作中，还是在身边我爱的人之中，甚至是在自己的生命中，都不存在完全确定的事情。因此，今天我要珍惜和欣赏他们。

7、在生命的天空里，有风和日丽，亦有云遮雾障。不是每轮艳阳都暖人，不是每片乌云都下雨。既然决定不了命运的走向，那就踏实走过每一天；既然左右不了天空的变幻，那么就请悉心装扮自己的心空。

8、想要为善就要真正地去做善事，用心和实际行动去做，而不是靠外物来达到“为善”的目的。善行不一定是善心，善举也并非都是真诚的。我们可以为自己的罪孽承担责任，但是我们不能施舍来换取因果回报。

9、老话讲：“佛争一炷香，人争一口气。”为人应该争气，不争气的人永远也不能成器，而最需要人争气的时候，莫过于处于逆境当中的时候了。处于逆境当中的人，多会因为环境的恶劣而丧气，而此时能够争气的人，才是真正能够战胜逆境的人。

10、喜欢但是不爱，爱却又并不喜欢，可见喜欢与爱并不是一码事。喜欢，是看某物好甚至极好，随之而来的念头是：欲占有。爱，则多是看某物不好或还不够好，其实是盼望它好以至非常好，随之而得的激励是：愿付出。

11、“没有了爱的语言和行动，不但所有的文字都是乏味的，而且所有的生活都是乏味的。”“真正的爱，应该超越一个人生命的长度和心灵的宽度以及灵魂的深度。如果爱的力量大到可以使人忘记一切，那么这是人生最幸福的事情。”

12、别人拥有的，你不必羡慕，只要努力，你也会拥有；自己拥有的，你不必炫耀，因为别人也在奋斗，也会拥有。

13、有句话说：“静时养气，动时练神。”静的时候练气，可以磨练我们的气质与品德；动的时候则要专一精神，将心念统摄为一。

14、我曾经告诉自己：如果能不动真心就尽量别动；如果实在动了真心，那一定要不动声色，这样起码可以不伤自尊。然而，那一刻，我出乎意料地狠狠砸下汩来。转身逃遁，不敢再多看你一眼。

15、世事变幻，风云莫测，‘缘起缘灭，众生在岁月的洪流中渐行渐远，一路鲜花烂漫鸟语虫鸣，也仍旧不能湮没斗转星移、沧海桑田的无常。承担与放下都非易事，都需要勇气与魄力，而做到提放自如、淡然处之，更非常人所能达到。

16、谦虚有两种人，一种是肚子有玩意儿，一种没有。在中国谦虚是美德，在西方“本人学识浅薄”，那绝对遭到“浅薄你还上台讲什么课？”的指责。

17、既然我们已经失去了从前的快乐，就无须阻止你去追寻属于自己的幸福。况且并非所有的放弃都是过错，你放弃我的原因，也是希望能够给我一个重新选择幸福人生的机会。

18、无论是修佛法、救济贫苦，还是普度众生，如果没有这样的“愿力”，是很难成就大慈大悲、救苦救难的菩提之路的。

19、【在德国：学习如何赢得美誉】你的事业才刚开始起步，处事应该更为谨慎；小心地保护自己的名誉，不要因为一时的疏忽导致身败名裂。不识天有饭吃，不识人没饭吃。

20、欣赏你的人可以使你充满自信，批评你的人可以使你愈挫愈勇，伤害你的人可以使你更加坚强，疼惜你的人可以使你知道感恩，依赖你的人可以让你拥有能力，没有不好的人和事物，只有不好好用心体会的人。

21、我们很容易把正在遭遇的每一件事情都看得十分重要。然而，事过境迁，当我们回头看走过的路时便会发现，人生中真正重要的事情是不多的，它们奠定了我们的人生之路的基本走向，而其余的事情不过是路边的一些令人愉快或不愉快的小景物罢了。

22、.玉是温润的物品，如同用两块玉相磨不成器（同性相斥），必用粗硬之物才能磨得成器（异性相吸）。这如同君子和小人相处一样，虽有时被小人所伤害，却也从中得到磨砺和修炼。所以说没有小人，君子不得以成就，没有烦恼，焉能证得菩提。

23、佛说：“两头俱截断，一剑倚天寒。”意思是做人、做事都要把握重心，实实在在，要除去那些浮华、虚伪的心态。花自飘零水自流，倘若是心中存了自然的法则，多一些“条条道路通罗马”的豁达，生活就会平静怡然。

24、佛家说：“忍人所不能忍，行人所不能行。”其意就是告诉人们，如果能够忍受他人所不能忍受的，就可以做他人所不能做的，进而取得他人所达不到的成就。一个人能够做到忍让，他同样可以做到宽容，宽容和忍让是人生的一种大智慧。

25、如果只是部分发挥了宝贵心灵的力量，那将是巨大的浪费。心灵为我们决定了前进的方向，也能让我们认识到与宇宙万物的联系。不幸的是，我们对这种意识已经变得麻木，但我们可以再次唤醒它，为自己获得更大的幸福，并让一切与我们有联系的事物受益。

26、不要被金钱所收买为金钱所累的人，是最痛苦的。不要成为金钱的奴隶，要去做金钱的主人。如果你没有金钱，那么你必须要有礼貌和人品。如果你有金钱，那么你必须要有智慧和思考。

27、“希望是懦弱无力的，而躲在她后面的是她的亲姊妹——谎言。谎言穿着盛装，打扮得花枝招展，时刻准备用花言巧语去安慰并欺骗所有的人。”

28、嘴巴喜欢说是非的人，朋友远离，没人尊重。欲望太高，喜欢涉足不正当场所的人，内心无法清净，怎能安稳安详？耳朵整天只听是非，人生五官尽招烦招祸，幸福人生怎么会有呢？所以我们一定要宰制官能，惩治恶欲。

29、【幸福语录】人们都追求快乐，但快乐不是靠一些表面的形式来获得或者判定的，快乐其实来源于每个人的心底。

30、所有的情绪，在男女关系中都可以归纳成午夜梦醒辗转时的一声叹息，太阳出来的时候一切都像没有发生过。所以，把自己的生活擦洗干净吧，归于平常，该哭泣追忆缅怀也都是午夜叹息，可是那种姿态，就应该好像你从厨房拿出一条抹布一样正常。

31、忠实于生活的文学作品是没有出息的：真正的文学应该是能够和生活对抗的独立力量。生活在它们面前自愧不如，懊悔不已，并心甘情愿地按照文学指引的道路改弦更张。

32、多想乘着夏风的暖，穿越心底那份不可逾越的坎，邀你在月光下，赏这一季的夏花烂漫，嗅一嗅这满园花香。告诉你，这漫天的星光，都是我牵挂你的眼睛，春秋冬夏，沧海桑田，情牵千里，不移不变。

33、每时每刻我都努力寻找机会——这一刻也许我受到别人的恭维，或者是谴责，也可能别人什么也没说。我意识到所有这些时刻都将帮助我成长。

34、原创美离不开原始美，自在美离不开自然美，至于修饰、粉饰、掩饰之后，便成了原创美的改版和自在美的改装。

35、如果总是看一个人的小过错，那么就不可能有好心情去发现其优点，更不会与其友好相处。如果总是一心宣传一个人的小过错，那么既会使这个人声名狼藉，又会使你自己恶名远扬。

36、世界没有那么好，也并不是那么糟，我们要做的，只不过是在环境允许的情况下，善意地对所有人。在环境不允许的情况下，保护好自己真正在意的人。

37、【智言慧语】你生活一世，若不愿与草不同朽，你必须养成一个不受人牵动的坚心，练就一身不随人转移的硬骨。

38、享受每一天，不恐惧衰老，不害怕改变和失望，无论多少岁，都可以时尚，都可以保持天真之心，都有得到幸福的机会，只要你不放弃。

39、总是把自己作为天才，往往有被埋没的痛苦。做个普通的人吧！用心去追求挚爱的理想，用智慧去创造有益的社会价值，那么，欢乐之神将永驻你的心间。

40、如果你想让你的运气长盛不衰，想让你的财富承传三代，想让你的子孙可以兴旺发达，首先就要注意夫妻之情。

41、痴迷的人既贪图生前虚浮的荣誉和利益，这是“有”中的“空”，又贪图死后虚浮的名利，这是空中的“空”。这都是由于执著于“自我”而不能有所觉悟而造成的。“自我”是带来虚名虚利之累的根本原因，有谁能够想到这一点呢？

42、坚强的人是永远打不倒的，无论多少苦难与艰辛，都无法阻挡他前行的脚步。婚姻中，性格坚强的女人常常能撑起一片天，当婚姻出现各种问题时，她们总能坚强地面对困难、战胜困难，让婚姻之舟成为人生的不沉船。

43、【李嘉诚的人生忠告】别得罪他人。与经营合作者绝交一定要谨慎，不要草率行事。合作者友好的时候是你最好的朋友，但是一旦双方翻脸，就有可能成为最可怕的敌人。有时候宁愿损失一点金钱，也不要轻易去得罪一个人。

44、每一个生命都珍爱自己的生命，每一个生命都有自己生存的权力，每一个生命都有自己苦乐的感受，每一个生命都拥有使用地球的资格，每一个生命都平等地具备使用地球的权力，我们人类为什么不能尊重生命呢？为什么不善待动物呢？

45、少年、青年阶段，都有一次动人的花李，即使不是所有的人都会欣赏，自己也千万不能错过花期，要尽情哪怕是孤独地盛放。

46、佛说：有“七善法”可让人具备梵行。哪“七善法”呢？一是知方法，二是知教义，三是知时机，四是知满足，五是了解自己，六是了解大众，七是懂得尊卑。

47、夫贫者思富，富者思贵，贵者思安逸，安逸者思不死。殊不知从思有生，从生有富贵贫贱劳逸，以至万有诸苦，不可胜穷也。故欲济苦海者，必以无思为舟楫，而彼岸始登焉。——《紫柏尊者全集》

48、某地，有独生子，宁让三层楼房放空也不让母亲住。母亲无奈，栖身猪圈苦度风烛残年。母亲去后，独生子却大办丧礼，轰动乡里一时。每年清明冬至，母亲坟头鞭炮最响，纸钱最多。乡人问其故，独生子答日：求母亲保佑子孙荣昌。听者无不摇头叹息。

49、女孩无论是不屑于投降，或不愿意投降．或无奈于投降，都当善待花季，美丽花季，潇洒花季，灿烂花季。

50、所谓优秀，是在人性的意义上说的，就是要把人之为人的禀赋发展得尽可能的好，把人性的品质在自己身上实现出来。按照我的理解，可以把这些品质概括为四项，即善良的生命、丰富的心灵、自由的头脑、高贵的灵魂。

51、不懂得“无我”的道理，信仰和愿望都不是真的。懂得“无我”的道理，就生出了真的信仰之心。“我执”的思想就像那不实的芭蕉茎叶，怎么能当作房子的梁柱呢？如果那样，房子尚未完工，还没等刮风下雨，就会倒塌了。

52、有些人为了钱财和名利而引发亲人之间的纠纷、朋友之间的背叛、人与人之间的矛盾和冲突；有些人为了亲人之间的感情、朋友之间的友好、人与人之间的和谐而善用钱财、广结善缘，忍让和包容。你选择哪一种，取决于你自己。

53、钱财是人生羁绊。人若被钱财捆住了，一生不能脱出它的势力范围，一生也要受它的驱使。若将它看轻了，只求足用，不求其多，无功不可成。古今中外的圣贤豪杰中，只有许多好色的，决无半个贪财的。

54、人在世间，不离世俗事。如能厘清人我是非，凡事看得开、想得透，拿得起、放得下，善尽本分，圆融人事，即是通达“俗谛”。能透彻了解佛陀说的一切真理，契入般若，心正念定，不被外境所转，此谓通达“真谛”。

55、发掘自己的长处，提升自己德行修养，利用自己所有优势，寻找追求真正属于自己的道路，这才是获取事业成功的捷径。

56、【烦恼】遇到问题，自己没有头绪时，试着和不同的人商量一下，这也是一种方法。重要的是．听听大家的各种意见，开阔自己的思路。

57、【主要目标】不要管过去做了什么，重要的是你将来要做什么？如果你不知道你自己的一生要的是什么，你还想得到什么？

58、大干世界，芸芸众生。无论一个人的地位是高是低，事业是大是小，身份是显是微，一个人的魅力如何，关键看“大气”与否。

59、大肚能容，容天下难容之事；慈颜常笑，笑天下可笑之人。对别人宽容、豁达，也就是在善待自己、提升自己。糊涂不只是齐家治国之术，也是修身之道。看得开，放得下，对别人的过错不计较，方能大度地容纳天下。

60、布施不应论大小，而应论真诚。只要是真心施与，穷人的一元钱，不亚于比尔·盖茨的数百亿元；小学生的一句良言，不亚于孔子的一部（（论语》，功德也相当。如果比较大小多少，就落俗套了！

61、◎在衣食上——少食为汤药、朴素为清高。佛教并没有要求每一个信徒一定要苦行修持，当吃，要吃得饱；当穿，要穿得暖。只是除了生活必需之外，在饮食服饰上，不应过分奢侈浪费。

62、一个真正伟大、骄傲而又勇敢的民族，宁可面对战争的任何灾难，也不愿在牺牲其民族尊严的情况下换得卑贱的繁荣。

63、不知道谅解他人的人，应该说也不能善待自己；自己会善待自己，也就一定能够谅解他人。所以，处理人际关系当中的烦恼的方法就是能够谅解他人。

64、在一个人失势的时候围绕的朋友，多是真朋友。因此，自己有权力的时候，不要张狂。自己没有权力的时候，也不要悲哀。

65、男子纵能统率百万健儿，出入于枪林弹雨之间，然而落在他所爱的妇女手里，就像一团软泥，任凭她玩弄而已，

66、【禅语感悟】我们每个人都会犯错误，有了错误不要回避，更不要一错再错，只要诚心改过，也可以成佛得道。佛说，唯有清净自己的行为及心念，才能够真正领纳佛法，与真理相应，从中获得真正的利益及解脱。

67、从前，有一位著名的哲学家，也是一位有名的学者，潜心研究佛教多年。一天，他终于得道，于是在那天把所有的书籍放到院子里，将其烧掉。

68、人生在世，得失有命，苦苦执着于某些事物，用尽力气去争夺，只会拖累自己的心灵。放下执念，“糊涂”处世，让自己真正无所畏惧。

69、我特别烦那些一本正经教训我们人民的人，他是干什么的，人民心里都有账，所以用土话讲“别来那一套，没人吃！”

70、讲课中适度使用艰涩的术语有助于学生认识学术研究的枯燥与辛劳，并及早做好从事这项事业的心理准备。上课时没有学生睡觉的教授并不是最好的老师。

71、欲虽因美而生，然而真好色者，未必在乎欲；真好欲者，未必在乎色。换言之，好色者有选择的心理，好欲者则不加辨别，美的固好，丑的亦可，且无阶级观念。

72、我们的生活充满着禅意和禅机，所谓“神通及妙用，运水与搬柴”。但大多数人由于自我封闭，意识不到他本身具有体验禅的潜能，这就叫做“百姓日用而不知”。

73、一个人可以犯错，但决不能丧失人格的尊严，一个人犯错应当受罚，但没有一种罚则有权剥夺一个人的尊严，一个死囚都有死的尊严，何况一个活活的人。尊严是你最大的权利，是你人生的制高地，不要轻易放弃。

74、【幸福女人：欣赏单纯之美】我们不要过得太匆忙，以致无暇欣赏草原的美妙或森林的交响曲。世界有一些事物远比财富来得重要，欣赏单纯之美的能力是其中的一种。

75、与其热闹着引人夺目，步步紧逼，不如趋向做一个人群之中真实自然的人，不张扬，不虚饰，随时保持退后的位置。心有所定，只是专注做事。

76、在绝望者眼里，再好的东西都只能与绝望相联系，而在希望者眼里，每一种物品都代表着希望。所以说，心美看什么都美。

77、火不待日而热，风不待月而凉。鹤胫自长，凫胫自短。松直棘曲，鹊白乌玄，头头露现，若委悉得，随处作主，遇缘即宗。竿木随身，逢场作戏。——《圆悟佛果禅师语录》

78、君子和而不同，小人同而不和。和而不争，虽风平浪静，但一潭死水。争而不和，虽狼烟四起，但充满活力。现代社会，和中争，争中和，依法行事，诚信为本，互相依存，波浪前进。

79、人生会遭受天灾人祸的痛苦，无不是从贪而来。“贪”不但带来痛苦，也使人堕落；除了今生此世身败名裂，也会招致未来的业报。

80、佛教劝人学习放下万缘，放下情执，却不是要人无情。因为，人本来就是有情众生，只要把爱情的聚散当成因缘变化来看，明白“缘散则散，缘聚则聚”的道理，爱、恨便能在这一念之间转变、释怀。

81、迷时六识五阴皆是烦恼生死法，悟时六识五阴皆是涅槃无生死法。……迷时有佛有法，悟时无佛无法。——《少室六门》

82、男子的权，是财；女子的权，是色。男无财，女无色，不但没有人权，简直就是没有人格。这种的不平，随着文明而增进！

83、老天不负有心人。事情果然不出琼斯所料，等家人按他的计划做好一切后，美国社会发展步伐加快，人们的生活也进入“快速、即食食品时代”，“琼斯乳猪香肠”一炮走红，成为人人知晓、大受欢迎的美食。

84、“了凡因语”不是纯粹预测的工具，而是一种观察自然、改变命运的思维方式，它不是为易经预测大师提供一种预测术，而是为普罗大众提供一种直达成功彼岸的改运方式，它正是我们在迷惘中渴盼已久的一盏勘破迷途的心灯。

85、心灵的统一、调和非常难，如果我们心里不调和，紊乱得很，即使是在美好的环境里也不能够去领会、享受。——耕云先生

86、当失去一段你认为重要的感情时，有多少人条件反射似的不敢再去考虑爱情，也不想去爱，自此所有的标准都是那个人的样子，如果没有第二个他再出现，宁愿孤单到死，宁愿伤心到痛，心里就是容不下别人。

87、佛学上有句话叫“心无所住”，即一个人的心执着于什么，就会被什么困扰。看重名利的人，他的心就往往只停留在名利上，进而被名利困扰、劳累，人生也就变得索然无味。淡泊名利，方能还自己的心灵自由。

88、同一汗也，出在女子身上，就称之为香汗；出在男子身上，就称之为臭汗。我国恭维女子，惯能锦上添花。假若依此类推，凡女子身体里排泄出来的一切东西，当无一不香了！我国何尝重男轻女！

89、【对婚姻的思辨】婚姻是一种慎重的抉择。选择一辈子的伴侣，不能仅仅以感情的好恶为标准，也不能仅从纯精神的层面来判断，更不能凭外表来选择。婚姻的选择是为了要实践与对方相守一生的承诺。

90、人心是相通的，真理是相通的，佛性是相通的。如果对佛法有真实感悟，说出来自然能感动人；如果只是名相堆砌，那仅是知识，听的人只会觉得累，不会有感动。

91、如果说幸福是一个悖论，那么，这个悖论的解决正存在于争取幸福的过程之中。其实有斗争，有苦恼，但是要希望尚存，就有幸福。

92、有一句话说，女孩子真正富足的状态是见多识广，知己两三，不缺吃穿不缺钱，会被一件衣服哄得很开心，会因为吃到可口的食物而一扫阴霾，会因为一首好听的歌或一部好的电影而顿时感受到世界的美好。

93、【穷富之人生忠告】穷人为什么贫穷？最缺少金钱？最缺少机会？最缺少技能？最缺少知识？最缺少帮助？最缺少关爱？都不是！穷人最缺少的是野心。

94、“花开堪折直须折，莫待无花空折枝”，当你在暗恋一个女生而备受感情的烦恼时，它会告诉你，要想获得爱情就得大胆追求。

95、快乐时说快乐，痛苦时说痛苦，是本色。快乐时不说快乐，痛苦时不说痛苦，是修炼。快乐时说痛苦，痛苦时说快乐，是做作。快乐时不快乐，痛苦时不痛苦，是麻木。究竟怎样才对？不好说。保持本色，跟着心走，最是自然。

96、学佛不是为了追求一个“佛”的名头，不是为了显示跟凡人的差别，学佛的目的，无非是一点点清除自己的动物性，把人做得更像人。

97、我听见种子在泥土里唱希望之歌，我看见笋芽儿在使劲冲破坚土。拼搏吧！我的朋友，成功的命运掌握在你自己手中！

98、以工作为乐，热爱生活中一切美好的事物；去跳舞、去唱歌，生活便是天堂。这样，你就会感到你是幸福的人！

99、圣明的国王治理天下，他的功劳虽然超过了天下所有的人，却好象不是由自己取得的；他的教化施及于万物，而人民却并不依赖他；他有实际功劳，却不使自己的名声显露，而使人人都自得其乐。

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