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时间 : 2022-12-10作者 : 故人言 阅读:

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1、现实生活中,的确有不少人追名逐利,不择手段,为求得好名声、名誉而做事,本末倒置。一个人如果热衷于追求虚名,无疑是在饮鸩止渴,会为个人成长、事业发展留下祸患,就会应那句俗语一一“图虚名,得实祸”。

2、美丽的梦和美丽的诗一样,都是可遇而不可求的,我真喜欢那样的梦,明明知道你已为我跋涉千里,却又觉得芳草鲜美,好像你我才初次相逢。

3、大多数人总是觉得自己还年轻,便不甘心对世界认输。有自己的脾气,有死都不放的固执。有一天,岁月磨平棱角年华腐蚀了心气,才开始在渐行渐远的时候,怀念最初自己。

4、幸福的含义就是和亲爱的人在一起,仁慈地对待他人,并接受他人的好意。当然,每天还要笑上几次。干你的活儿、过你的日子去吧,伙计。别再纠缠对与错了。

5、任何杰出之人,在面对困境时,都不会怨天尤人。他们会保持一种平和的心态和不服输的精神。而当这两种特质融合到了一起,困境就为他们所折服了。

6、我很穷,你便慷慨解囊;在我危难之际,你来鼎力相助;别人欺骗了我,你把真实情况告诉我;别人怠慢了我,你来安慰我;我不知道怎么解决的问题,你来帮助我,给我解答;我自然毫无疑问地称你为有德行之人。

7、现实生活中,有些人之所以会出现交际障碍,就是因为他们不懂得,或者忘记了一个重要原则:让他人感觉到自己重要。如我们遵从这一原则,大概不会惹来什么麻烦,而且可以得到许多友谊和永恒的快乐。但是如果我们破坏了这一原则,就难免后患无穷。

8、【智言慧语】为恶,若能安享幸福长生不死,未尝不可为恶。为善,若必时遭苦恼短命天亡,人又何必为善。世上所以劝人为恶的少,勉人为善的多,就是因为,为恶迟早终有恶报,为善迟早必有善缘。

9、当我无望地在苍白的时光里哭泣,绝望天天叫着喊着与我切磋,我准备毫无抵抗地举手认输。是你,是你,是你那浅浅的回眸一笑,那让我傻了半天的一笑,把我高贵的魂儿唤醒了,苍白的时光从此就有了生动的颜色。

10、别难过,世间都是这样的,不管走到哪里,总有令人失望的事情,一旦碰到,我们就很容易过度悲观,把事情看得太严重。放心,闭上眼,睡一觉,说不定明天就会有新鲜的事儿发生。

11、情景:你家的育儿劳动分配相当不公平。你和爱人都要上班,生活忙碌,但和爱人相比,你却要拿出更多时间、精力来抚养孩子。◎箴言:当你慷慨行事时,你不得不舍弃一些爱好。你对内心的贪欲说不,把自己的爱好分给他人,你将从中获益匪浅。

12、“自信人生二百年,会当水击三千里”,做一个敢于拼搏的人吧。拼搏的人生更有价值,拼搏的人生更精彩。

13、【权力不是自己的本事】离权力太近的人,很容易成为权力的奴隶。权力是人们给的,并不是自己的真正本领。

14、【用智慧和赞美的眼看世界】不要用贪婪、嗔怒、愚痴的眼光看这个世界,别忘了你还有美丽、智慧、悲悯、宽恕的另一双眼。

15、抱怨就好比口臭,当它从别人的嘴里吐露时,我们就会注意到;但从自己的口中发出时,我们却能充耳不闻。改变自己说的话,不要再抱怨。改变你的言语,改变你的思维,你就能改变自己的人生。

16、人生路上磕磕绊绊、走走停停,我们难免会有迷茫之时,但只要你怀揣着梦想,就不会迷失方向。为梦想而坚持,你将收获幸福的果实。

17、春天是花开的时节,为我们每个人喜爱,然而,春天易逝,惹人惆怅。惜春长怕花开早,何况落红无数。几番风雨,花开花落,匆匆春又归去。一如我们的青春,是不容奢侈的,弹指间,便怅恨春去无觅处了。

18、或许人生的意义,不过是嗅嗅身旁每一朵绮丽的花,享受一路走来的点点滴滴而已。毕竟,昨日已成历史,明日尚不可知,只有“现在”才是上天赐予我们最好的礼物。

19、生活就好像是一部书籍,有的人写下的是欢乐,有的人写下的是忧愁,而我将用血和火写下对祖国的忠诚。

20、俗人有卑微的幸福,天才有高贵的痛苦,上帝的分配很公平。对此愤愤不平的人,尽管自命天才,却比俗人还不如。

21、◎不比较、不计较。在日常生活上,如果一个人斤斤计较,喜欢与人比较,就会自我痛苦、自我烦恼。所谓“入比人,气死人。”要想人生幸福,先要培养学习吃亏、忍辱的精神,不从计较、比较上去贪求别人给予,而是肯定知足地奉献人群。

22、洒一把汗水在生命中浇灌理想勇敢地面对现实生活中的艰辛,在荒原、沼泽上种植新的生命;在险恶、艰难中重新编织自己希望的序曲。

23、夜幕上的星星点点,是一颗颗纯洁晶莹的希望。在人生的奋斗中,不慎跌倒了并不表示永远的失败,惟有在跌倒后不畏失败坚韧不拔者,才是真正的勇者。

24、失败可以磨炼人的意志,增强一个人的毅力。如果把挫折仅仅看成一种失败、一种灾难,那么你一遇到挫折就会陷入焦虑、忧愁、痛苦中而无法自拔。害怕失败、在困难面前退缩的人会失去磨炼意志的契机,进而也失去成功的机会。

25、【舍得与回报】舍得,舍得,就是人们应该对社会,对国家,对众生,对佛家三宝要有贡献,要有施舍,才能得到社会、国家、众生和佛家三宝的护佑和更大的回报。

26、世界上没有人会因为节俭致富,却有人因为奢靡而破产。不会有人守成而事业强大,却有人因为不善守成而致事业破败,甚至亡国。节流而不开源,顶多只能拥有半潭死水;守成而不创业,顶多只能保住一片祖产。

27、【智言慧语】老猫老狗,责骂小猫小狗轻浮躁妄,小猫小狗,讥笑老猫老狗委顿颓唐。其实,老猫老狗,正有小的时候,何尝不轻浮躁妄。小猫小狗,到了老的日子又何尝不委顿颓唐。可见小猫小狗并不是识时务的俊杰,老猫老狗也不是不识时务的浑虫。

28、虽然我们没有留世的伟大思想,也没有盖世的文章,但是,我们可以展现我们个性的风采,用豁达、开朗的性格,诠释乐观向上的人生态度。

29、很多人都说忙,没有时间照顾父母。我说,请问你父母有了你以后,也很忙,可从来没有在你一到三岁时说过:“宝贝,我们太忙了,你自己冲奶粉喝吧,自己换尿布片吧。”

30、上天赐给我们很多宝贵的礼物,其中之一即是遗忘。不过,人们在过度强调记忆的好处以后,往往忽略了遗忘的重要性。其实很多东西,诸如无谓的烦恼,该忘就忘了吧,这样你才能过得轻松幸福。

31、正所谓立世为人,不能无傲骨,但也不可有傲气。倘若总是盛气凌人,便很容易惹火烧身。那些真正聪明的人,就算骨子里再傲,也懂得舍弃。只有这样,才能在未来的道路上,少一些羁绊,多一些顺畅。

32、仇恨好比一把无形的利剑,随时都有可能插向被恨者的胸膛,同时也使自己的心灵扭曲成丑陋的畸形甚至失去人性。其实,究其起因,有时只是一点误会而已。人应当忘记仇恨,因为仇恨是一件令人很痛苦的事情。

33、人们敬慕超凡、伟大、事业有成。但是人们想不到的是他们从低俗、渺小、普通、平庸的裤裆下穿过,是让人当猴耍的俗人、阿大,这些人都有过难以言表的逆境。

34、不必~怕饿死”。你守定正道而行,看看饿死饿不死。不必“羡富贵”。你妄行险路而求,看看有祸没有祸。

35、付出真情的人,一定能够得到生活丰厚的回报。懂得行善的人,才能一生快乐无穷。生活就是这样,当你为别人付出的时候,你的人生也会因你的付出而升华,你得到的是生命的延续和增值。乐善好施就是在播种福因,同样也可以得到别人的尊敬。

36、失去的不再留恋,权当一场真实的梦:过去的,拥有的,不再奢望,要珍惜来之不易的一切;做对的,不再自赏,应该再接再厉。

37、多在意修身养性,保持淡泊人生、知足常乐的心态,才能使自己体会出无穷无尽的乐趣,达到人生的理想境界。

38、写在纸上的爱,一个早晨就可以读完;说在嘴上的爱,一转身就可能忘记;只有母亲的爱,是永远写在天空和大地、永记和永藏在心里的。

39、问日:“此身从何而来?百年之后复归何处?”师日:“如人梦时,从何而来?睡觉时,从何而去?日:“梦时不可言无,既觉不可言有。虽有有无,来往无所。”师日:“贫道此身,亦如其梦。”一《司空本净禅师》

40、你给别人的,其实是给自己。凡你对别人所做的,就是对自己所做的。所以,凡事你希望自己得到的,你必须先让别人得到。

41、成功并不是远在天边遥不可及,许多时候,是太大的目标、太长的路途让我们倦怠和怀疑自己的能力,从而放弃努力。其实,我们不必想以后的事,只要把大目标分成几个小目标,努力达到小目标,成功的喜悦就会慢慢浸润我们的生命。

42、如果不想毁于灾难,就只能忍。忍是一种自救,即使自救不了,至少也是一种自尊。以从容平静的态度忍受人生最悲惨的厄运,这是处世做人的基本功夫。

43、该直行时直行,该转弯时转弯应该直行的时候不直行,是错失良机;遇到转弯的时候不转弯,是不懂得回头是岸。

44、【恋爱心理提醒】想说的话,尽量说出来。什么话都埋在心里,过些时间就会发现,已经没有了想说的冲动。--两个人,不言不语,时间久了,连开口都需要勇气。感情就是这样逐渐变淡、直至没有了痕迹......

45、从容是历经沧桑,阅尽浮华,洗尽躁动后的返璞归真,是一种源自内心深处的豁达与乐观。从容是平凡者的坦然。涉步人生,既不戚戚于贫贱,又不汲汲于富贵,便自会有一份随心所欲的舒坦。

46、一位作家曾把人生比作蜘蛛网。他说:“我们生活在世界上,对他人的热爱、憎恨或冷漠,就像抖动一个大蜘蛛网。我影响他人,他人又影响他人。巨网振动,辗转波及,不知何处止,何时休。”

47、最不幸的人就是在最短的时间重复同样动作的人,例如装配线上的工人和竞选候选人。他们应该得到世人的尊敬和良好的待遇。

48、向生灭处究取无生,向差别处体会平等,向烦恼处直认菩提;在世间法上落实佛法,在做人做事中勤修众善,在尽职尽责中广度众生。

49、是啊!任何不幸事件、不理想的境遇,给你造成的伤害都是暂时的,总有痊愈的那一天。如果你长期感到痛苦,那是你的自我伤害造成的;如果你的心无法摆脱过去,那是你的自我囚禁造成的。

50、【心理阅读】不知道有多少孩子在读书的时候都因为成绩“不够好”而受到父母的责罚。“我不想有出息”。不。我不是不想有出息,而是不想被逼着做大人们认为有出息的事情。

51、假若男女可以滥交,世上又何必有花柳病?假若女子可以打倒贞操,身上又何必生处女膜?假若男女姘靠可以得到真正的幸福,各国又何必有婚姻制?

52、人们通常给朋友打较高的分数,而给亲戚打较低的分数。因为前者是他们自己选择的结果,而后者却是命运的安排。

53、时间久了,我就慢慢告诉自己,其实也不必羡慕别人的爱情,我也可以轰轰烈烈,只是上辈子欠了岁月一个人情,岁月要让我多等待,磨练我的心性。我知道,好事多磨。越是迟来的幸福,越能让我知道等待与珍惜的来之不易。

54、我听说某机关,有四位女办事员,其中有一位极能办事,可是因面貌不美,竞被开除了!某当局既不是要娶妻,何必如此认真,我不禁为有才无貌而欲求职业的女子们痛哭!

55、情景:当你的孩子兴高采烈地冲进屋里,想让你陪他看窗外的漂亮天空时,你正忙着去上班。◎箴言:请用孩子的热情体验每件事物,就像你只是第一次看到它们那样。

56、过去的毕竟是过去了,它只是对昨天的历史划了个句号。但明天还需要探索,如果我会在明天的道路上变得聪明些,那么我将感谢昨天对我的馈赠。

57、爱,其实就是肯为你花时间;在你最难最消沉的时候,他一直陪着你;你对他耍小性子、向他抱怨,他也许会生气,但,最后他一直没走。

58、也许你感觉自己的努力总是徒劳无功,但不必怀疑,你每天都离顶点更进一步。今天的你离顶点还遥遥无期。但你通过今天的努力,积蓄了明天勇攀高峰的力量。

59、唯有能舍下、放下,才能真得到、提起。放得下的人,不仅要放下自己,还要放下周遭所有的一切。放下也并非完全失去自我,而是指不再存对抗心,也不再有舍不得,要对任何事物没有丝毫的牵挂或不舍,能如此,才谈得上是自在,是解脱。

60、学问不如人,能力不如人,钱财、地位、健康、长相……一切不如人,又有什么关系呢?这些都是假的,假的东西不如人,并无损失,反而正好可以念佛。凡夫稍有所长,便引以自恃,执假为真,若由此失去念佛,则所失太大。

61、当今之各界人士,多有几分知识,借助网络之便利,更知天下大事,一听到自心自性,亦能搬出古今中外之言句,且问,在他人的舌头上,你的自心自性何在?什么是无?从他人的舌头回到自己的疑情中,祖师以此成祖师,佛陀以此成佛陀。

62、不要过分执著追求什么,因为那时你本身的自然性最容易失去:而只有不断发展和完善这种属性,才能使我们在相对和绝对真理之间保持最佳的心态平衡。

63、你姥姥打你妈屁股的话,你妈有78%的可能性也打你屁股;你奶奶打你爸屁股的话,你爸只有23%的可能性打你屁股.-----女性在抚养孩子的时候十分倾向于把她娘用在她身上的方法用在自己孩子身上,哪怕无视医生建议..而男性正相反。

64、孤独源于爱,无爱的人不会孤独。也许孤独是爱的最意味深长的赠品,受此赠礼的人从此学会了爱自己,也学会了理解别的孤独的灵魂和深藏于它们之中的深邃的爱,从而为自己建立了一个珍贵的精神世界。

65、物是人非,这四个字最适合诠释分开后的感情,要学会接受,学会让自己成长。曾经我们也怨过,但现在知道,原来错过,我们都有过错。

66、用非法手段,通过损人的方法利己,看起来占了便宜,其实是吃了大亏。损害自身德行骗取他人,是捡了芝麻丢了西瓜的事情。古人有智慧,“骗”字这样写,一旦被人发现,马上被大家看扁,这是“骗”字的真实意思。

67、【初恋永远最美好】初恋中包含着感官因素,注重美丽的外貌,但初恋又不仅仅包含感官因素。感官因素的显露必须通过反思,而初恋缺乏反思,因此它不仅仅是感性的。这是初恋的必然特征。

68、情景:为了省出大学费用,你们一家决定自己打扫家庭卫生。每个家庭成员都有一项特别的任务。你想将其作为大家的人生课堂。◎箴言:我们的终极目标并不是把屋子清洁好,清洁过程才是目标所在。

69、学会承受痛苦自己调整心态。有些话,适合烂在心里,有些痛苦,适合无声无息的忘记。当经历过,你成长了,自己知道就好。很多改变,不需要你自己说,别人会看得到。

70、生活浩瀚如海,总会有波澜、浪涛、暗礁,但是请别埋怨生活,因为生活本身是美好的,所有的障碍都在我们的内心里。

71、人真正的能力,应该包括抑制欲望、全力投入工作的克己心在内。不管你有多大的能力,但不能战胜自己贪图安逸之心,不肯努力奋斗,不能发挥天赋之才,从这个意义上讲,就是缺乏发挥自己能力的能力。

72、赏诗文,可使人清气高雅:读历史,可使人知晓世道:修法律,可使人言行守轨:学哲学,可使人思辩圆通。

73、商品品种越多,越让消费者眼花缭乱;社会现象越丰富多彩,越让人无所适从。在这个琳琅满目的社会大商场,你如果没有眼力,缺乏定力,内心贪婪,优柔寡断,到头来要么择非所要;要么两手空空。

74、【益友难求】可见,独具慧眼的良师益友是多么难得!那些欣赏我们、帮助我们建立自信,提携我们成功的人,就是我们人生中最大的一笔财富。

75、佛佛说法,只成黄叶止啼;祖祖传宗,还是空拳相吓。到这里直须自歇,自悟自明,佛是己躬做成,法非别人付得。——《宏智禅师广录》

76、生命里有门功课名叫“接受”:接受爱的人离开,接受亲的人离世,接受喜欢的人无论如何也不喜欢自己,接受喜欢的人无论如何也不能在一起以及接受自己的出身、相貌、天份。长大的自己会对自己说“接受,是变好的开始”。

77、在佛的眼里,知足是常态。对真正修行佛法开悟的人来说,一切都是来之不易的,都是无数的因缘际会才有的结果,所以他们懂得知足,懂得珍惜眼前所得。

78、想象中的涓涓流水、鸟语花香,只如海市蜃楼般缥缈,眼前只是一片贫瘠的土地。假如你还没有做好准备,对不起,想回去就回去吧。这不是你我的错,希望你永远都是笑对生活。

79、俗话说,金钱里面有金钱,但是金钱里面也有刀子。就是形象地说明,现代社会的许多悲剧,多是金钱惹的祸害。

80、如果,前世的五百次回眸才换来今生的擦肩而过,那想来已经很幸福了。其实,擦肩而过也是一种很深的缘分。可以一秒钟遇到一个人,一分钟认识一个人,一个小时喜欢上一个人,一天时间爱上一个人,但是却要用一辈子去忘记一个人。

81、有一个笑话说:有夫妻二人同居,家境极贫。一天他忽然要施行某种恋爱的举动,她说:明天柴米全没有了!他顿时垂头丧气,如同败军之将。少刻,她寻出半块干饼说:这可以对付我们明早吃的!他立时精神复振,如同得了十万援军。这就是食重于色的凭证。

82、人生只是充满了无常,没有一样东西能永远的属于你,在不断流失的时间里走过,平和的告诉自己,风雨彩虹,经历过。花开花落,珍惜过。

83、平时,我们谈生论死,侃侃而谈似乎置生死于度外;平时,我们谈名利如浮尘,恨不得视之为粪土。但是当死亡的恐惧、浮名的诱惑摆在眼前时,我们是否还能够保持一颗平静淡然的心,从容对待呢?

84、虽然追求欲望是人的正当要求,但不是自己的永远也不会真正属于自己。一定不要在欲望面前迷失自我.要知道,只有明智地放弃不属于自己的,才不至于被跌伤。

85、忍得淡薄可养神,忍得饥寒可立品,忍得语言免是非,忍得争斗消仇恨。事来之时最要忍,事过之后又要忍。人生不怕百个忍,人生只怕一不忍。不忍百福皆云消,一忍万祸皆灰烬。

86、如何消解“我是对的,正确的是别人”这一魔障?佛日:甚勿信汝意,汝意不可信。——《佛说四十二章经》

87、人们常说:“有人的地方就有江湖,有江湖就会有争斗。”如果对上对下都能守住本分,能够以谦卑的态度来善待彼此,那么人际的和谐关系也就很容易获得了。真正的成功者都善于在没有条件的环境中创造条件。

88、《孟子》中有云:“乡田同井,出入相友,守望相助,疾病相扶持,则百姓亲睦。”只是在商业社会的今天,钢筋水泥筑就的高楼大厦,却使邻里之间的感情变得越来越冷漠。事实上,虽然防人之心不可无,但是对于邻居,我们没有必要防备过重。

89、心帆升起来,让思念的风轻轻地吹,缓缓地驶向大洋的彼岸,问一下起居,道一声“平安”1月如雷,雪似月。记得那夜月下踏雪送走的你,如今雪飞又一年。月还是往年的月,你可仍是往年的你?

90、净土法门是易行道,弘扬净土法门也是易行道。老实说,是阿弥陀佛在弘法,我们的任务是:让众生听到这一声阿弥陀佛。若能念出一声来,便为万事大吉,大功告成。至于此后的善根成熟,那是弥陀的事。

91、【一句禅语一种人生】‘我们的快乐源于我们一直都祈望他人得到快乐,我们的痛苦源于我们一直只祈望自己得到快乐。

92、即使以为自己的感情已经干涸得无法给予,也总会有一个时刻一样东西能拨动你心灵深处的弦,我们毕竟不是生来就会享受孤独的。

93、有时,我们愿意原谅一个人,并不是我们真的愿意原谅他,而是我们不愿意失去他。不想失去他,惟有假装原谅他。

94、我的优点是长得帅,我的缺点是帅呆了。我的爱好是玩酷,我的悲哀是酷毙了。我的别名是迷人,我的签名是迷死人不赔命!别迷恋哥,哥是传说中的传说!

95、其实快乐并不是只在成功的日子才能享有,只要你一生都追求快乐,就会发现生活中微不足道的故事和细节里都有快乐。

96、古人云:“将欲取之,必先与之。”你不先给火炉添加柴火,火炉怎么会给你温暖?因此,你要想得到别人的帮助,就必须先去帮助别人。其实,我们在帮助别人的同时也是在帮助我们自己。

97、《三乘佛教如何同步修持》——(显密圆融)我们的行为,要做到小乘的行为:少欲知足、谨慎取舍。我们的思想,要符合大乘的思想:毫不利己、普度众生。我们的见地,要达到金刚乘的见地:悲智双运、轮涅不二。

98、【禅语感悟】曾经有多少人感叹:难得有几天清净的日子。工作太忙了、事情太多了、应酬太多了,妨碍了清净心。如何在繁忙的生活中,一直保持清净心?

99、欲望是人生存的动力,而如果欲望滋长过旺,就会变成无止境的贪婪,成为人生诸苦之本源。所以,给自己的欲望上一把锁,别让欲望在无形之中左右你的人生。

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