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1、其实．世上与荣誉相伴最快捷和最可靠的方法就是表现真实的自我。如果仔细观察的话．我们就会发现通过不断地自我锻炼．所有人类的品德都将得到提高和加强。

2、生而贫穷不遗憾，死而贫穷才遗憾。聪明的人看得懂，精明的人看得准，高明的人看得远。一个频繁回头的人，是出不了远门的。人生不怕重来，就怕没有未来。

3、人生在世不容易，自出生时起，悲喜就交织在一起。既然难得来到这个流光溢彩的世界，就应当笑看人生，从容归去。

4、爱的使命是什么？我们为什么而爱？这样的问题千百年来困扰了无数的人。其实，真正的爱是为了所爱的人能够过得更好更幸福，真正的爱是为了心爱的人即使奉上性命也无怨无悔的爱。

5、你得有善功德！舍钱不如舍身，舍身不如舍心，舍心不如舍性。我们救命是救一时之苦，救性才是救万古。

6、启智是进入大世界的门户，悟道是畅游大世界的路径，只要让心与智合，心与道会，你的世界将海阔天空，你的生活将美不胜收。

7、【幸福语录】自主的人，能傲立于世，能力拔群雄，能开拓自己的天地，得到他人的认同。勇于驾驭自己的命运，学会控制自己，规范自己的情感，善于布局好自己的精力，自主地对待求学、择业、择友，这是成功和幸福的要义。

8、【尽情享乐】书给人带来乐趣。但是，啃得太多，最后便兴味索然，还要损害身体，而快乐和健康却是我们最宝贵的。倘若结果弄到有损身心的地步，那么我们就抛开书本吧。尽情享乐吧，我们只此一生。明天你只留下余灰，化作幽灵，一切归于乌有。

9、狼的强大不在它犀利的牙齿，不在它身躯的结实，不在它奔跑的疾速，而在它不屈服于外界的强敌，始终依靠自己本性的力量，适应自然的法则。

10、成长的过程是一个破茧成蝶的过程。年少的轻狂、白日放歌、纵意，随着尝遍世间毒草而克制、温润、收敛。不再向似水流年索取，而是向光阴贡献渐次低温的心。那些稍纵即逝的美都被记得，那些暴烈的邪恶渐次被遗忘。

11、【一句禅语一种人生】比如一朵美丽的鲜花，漂亮的花瓣在风中飘落，没有留下任何果实而消失，这是否令人感到很可惜？同样的道理，我们的人生仅仅在名利和爱情上虚度，没有丝毫获得内心的觉悟，这是否让人觉得非常可悲？

12、爱情是需要培育、需要营养、需要成长的，激情过后细水长流般包容珍惜辛苦付出的感情，才是真正的爱情。

13、◎集中思想。情绪紧张，思想散乱；思想一集中，那些困扰自己的妄想杂念就会减少，所谓“一心不乱”，就能“动静自如”。

14、毛泽东在《和柳亚子先生》中有言：“牢骚太盛防肠断，风物长宜放眼量。”意思是牢骚太多了会伤害身体，对于一切事物我们都应该要有长远的眼光。

15、佛说：弟子侍奉老师，应该做好五件事：一要加倍尊重，二要心怀感恩，三要听从教诲，四要思念不厌，五要在人前赞叹称誉。

16、佛教认为，人的生命不仅是从生到死，还是一个循环的过程。人的一生仅是这个大循环中的一个环节。佛教对现实的态度超然，对文明的终极追求更透彻、更究竟。无论世界如何变换，佛教都有自己不变的真理。

17、淡化利欲之心，方能得到一切利欲之心人皆有之，甚至生亦我所欲，所欲有甚于生者，这当然是正常的，问题是要能进行自控，不把一切看得太重。

18、有这样一首唐诗：“去年今日此门中，人面桃花相映红。人面不知何处去，桃花依旧笑春风。”讲的是一个名叫崔护的诗人外出踏青，巧遇一位村姑的故事。第二年，当诗人再去拜会这位少女时，柴门却紧闭。诗人有感，便写下了这首诗。

19、一个总是同情自己的人，是一个沉溺于自伤自怜的悲观情绪中的人，像一个主动放了气的气球，不可能有机会飞上天空。气球要上天必须充足气，我们要成功也需要付出足够的努力。

20、敢想敢说，敢做敢当，敢拼能赢，不拼平庸；勇于闯荡，宁可碰壁，不可面壁，碰出成功；敢破旧俗，无中生有，无事造势，自造机会。

21、问：“何为不思议？”答：“心不思，口不议。心不思，心如，心离系缚，心得解脱。口不议，色如，色离系缚，色得解脱。”——《大乘无生方便门》

22、“文革”时我写了一副对联：“难得糊涂不糊涂，来得容易不容易”，横联是：“容易糊涂”。现在看，属于的大实话。那个年代，我却给批得不轻。

23、每一个青年都不要把自己昨天的成绩作为炫耀的资本，更不要把昨天的憾事当做思想上的包袱。因为真正属于我们的还是今天的一切。

24、【云山】云无心而出岫，春花秋树的丰彩才敢开始。昨夜必定有长髯山人在岩洞内对弈，赢得的白子忘了收拾，化成一朵朵白云向人间游去。

25、如果我不能成为白天火红的太阳。那么我就做一轮素洁的月亮，在漆黑的夜晚利用太阳的光辉来为迷路者指引方向。

26、生命像花，那是因为我们有幸开在亲人爱的枝丫上，对于未来的憧憬和渴望，让他们甘愿付出所有艰辛，只为了我们更美好的明天。

27、这个世界上的人和事，就像是同一棵参天大树上数不清的树叶一样，乍一看没什么区别，但是如果捧在手里仔细观察，就会发现有很多的不同点，并且越是观察得仔细，不同点就会被无限放大。

28、当今时代的人们缺乏的并不是佛教的知识和理论，而真正缺乏的是对三宝的无伪信心和对因果的深信不疑。这才是我们无法成就的根本原冈。

29、每个人都会遇到顺境，逆境。所以，在最困难时接受朋友的帮助，不见得是软弱无能：在自己顺利之时给人帮助，亦是理所当然的。但是须记住——自卑者常致自毁，自信者终能自助！

30、【在香椿树芽】春天剔着牙签儿，香椿树学着，抽了绿芽尖。孩子瞧到了，摘把香椿芽，给娘拌嫩豆腐。夜空的星都吃饱了，孩子的爹剔着牙签儿。

31、抱怨是对失意最无力的还击。不要抱怨生活的不公平，机会是均等的，只是有的人有能力去抓，有的人不敢去抓，有的人甘愿与它失之交臂。

32、真诚是人际交往的最基本要求，所有人际交往的手段、技巧都应该建立在真诚交往的基础之上。尔虞我诈的欺骗和虚伪的敷衍都是对人际关系的亵读。真诚不是写在脸上的，而是发自内心的，伪装出来的真诚比真正的欺骗更令人讨厌。

33、罗圈腿的奴性。它用恐吓来强迫弱者运转舌头，说些口是心非的语言和非出本心的愿望；这些人好似一块块的抹布，任贫穷的手扔来扔去。

34、【地位】在以地位决定个人价值的社会中，有了地位，自然很方便。但是，这世界还没不公平到以地位决定一切的地步。

35、我们在办事中要做到有把握，就必须知己知彼。孙子说：“不知彼而知己，一胜一负；不知彼，不知己，每战必败。”

36、于记忆中走了很久，你的样子还是如此清晰，可是我的心为什么还是会隐隐作痛？原来曾经的你占据了我整个青春；曾经的岁月已悠然遁去，也带走了属于我们的曾经。

37、在人生旅途中，笑与泪只是两条平行的路轨，最重要的是人生的方向——生命的意义1人生，最痛苦的莫过于自暴自弃，最可憎的莫过于阳奉阴违：最可卑的莫过于屈膝乞讨：最不幸的莫过于失去朋友：最遗憾的莫过于半途而废。

38、【智言慧语】财与色是人生两个最难过的关口，是人生最难破的阵线。能不被这关口与阵线阻挡的人，才可称得起超凡人圣的人。

39、一个人要避免他人恶意的妒忌和疯狂的抨击，最明智的办法，就是要适当地收起自己的傲骨，收起自己的光芒，不要处处锋芒毕露。

40、【大海回澜】坐落于浩瀚之海，海水雕出现涛崖与曝日台。镇日无事，且在崖顶放歌，叫众水回澜；潮水拍打崖岸，湿了衣衫不足惜，去平台上躺干。

41、一粒沙里藏着一个世界，一滴水里折射出一片海洋，一件细微的东西里隐藏着博大的道理，一件很平凡的事情里隐藏着大智慧。只要你的慧眼足够明亮，坐观一尘一滴，便足以洞察宇宙人生的真谛。

42、你走了，我累了，勇气从此被藏入了深海，思念也腐蚀在的深夜，那份悄悄的暗恋，也你走失在了匆匆那年。

43、【天空】不经意地望向天空，被云朵的形状与色彩、以及透出的光线所迷住的时刻，就是自己内心状态颇佳的时候。

44、又说：“知足的人，虽卧地上，犹如天堂；不知足的人，虽处天堂，亦如地狱。”我们可以从佛陀的弟子大迦叶冢间修行，从孔子的门人颜回居陋巷，得到证明。从这些道理来看，苦就是由于多欲而来，多欲就是苦的根源。

45、鹤雏从南海飞起，将飞到北海。不是梧桐树它不止息，不是练实它不吃，不是甘美的泉水它不喝。这时，鹞鹰逮到一只腐烂了的田鼠，恰巧鹓雏从空中飞过，鹞鹰抬起头看着鹓雏叫道：“吓！”

46、【幸福语录】幸福是一种态度，不是一种状态。是在清洗百叶窗时聆听一曲咏叹调，或愉快地花一小时清理壁橱。它出现在某一时刻，不是在“有一天……”的遥远诺言中。幸福不幸福由你自己来决定

47、事业型的男人也是上帝创造的，和人们一样都有七情六欲，可是干起来的时候这些理性、天性全没了，只有一个任性了。

48、佛说不要浪费你的生命在你一定会后悔的地方上，然而报复就是你必定会后悔的事情。没有人会在辛苦地报复完后有快感，相反会更加痛苦和空虚。佛要我们以德报怨，宽恕仇敌才更能彰显人性的光芒。

49、不要害怕去爱：斩断你的犹豫与怯懦不要让羞怯或自尊阻止爱的表达，爱不能将就，更经不起蹉跎和等待。

50、只要活着，人生就毫无阻滞地滑向前，而这无疑并非一桩怎么坏的事。即使际遇坎坷，也不是没有可能巧加利用，让自己活得有趣有味。为此，最好丢弃天真，保持骄傲，学会冷静。通过或多或少的努力，人们一定能够过上自己希望的生活。

51、【无常法则】人生是无常的。世界上的一切都在变化，没有永远不变的东西。我们总是要去不断地接受和适应。大学毕业只是人生的一个新开端，还得不断地去学习。

52、人生有时候就是这样，理想与现实的差距是极其的无情。这不仅体现在理想的无法实现，而且还体现在理想实现了，但却不能令自己满意。其实对于大多数人来说，理想往往是很难实现的。

53、去除贪婪心，方得真布施布施是无条件的，以别人的痛苦和需要为自己的痛苦和需要，这才是真正的布施。

54、真正意义上的坏人，是在本质上善陨灭，恶丛生。他们对人的伤害，蓄势已久，预谋已深。于是，这个世界才有了暗箭，有了冷枪，有了所有的防不胜防。

55、大年三十，一家五口因车祸四死一伤，因过节喝酒几位二十多岁的年轻人猝死，多少家庭过节的喜悦变成痛苦终身，真是司机一杯酒，亲人终身泪。大家该戒酒了。

56、．大山不向我走来，我向大山走过去！主动靠近智者及其环境，见贤思齐，潜移默化，是改变自己走向成功的最佳捷径，一旦谈笑有鸿儒，往来无白丁，你想不成功都不可以。

57、要想成为领袖人物，你就不能跟在大队人马后面；你应该独自朝一条小路走去，并且义无反顾，决不回头。当一些好奇的人追随你的时候，你就是领袖了。

58、对于沉溺于眼前琐屑享受的人，不足与言真正的欢乐。对于沉溺于眼前琐屑烦恼的人，不足与言真正的痛苦。

59、世界上有两个我，一个假装快乐，一个真心难过。假装快乐，不是因为能得到什么，而是害怕失去继续爱你的勇气；感到难过，不是因为你欺骗了我，而是因为我再也不能相信你了。

60、佛说好的心态能生出善良的种子，能以慈悲的心态对待别人，能从容地对待生活，在任何艰苦的环境中，都能幸福、快乐、健康。而心中缺少了从容和淡定，不仅会误会和伤害别人，也许还会损坏身体，毁了自己，种下祸事的种子。

61、当今社会，很多人都喜欢我行我素，喜欢坚持自己的作风，坚持自己做人的原则，但却忽视了别人的感受，这就是“清高”的一种表现。殊不知，过分的“清高”会让我们失去更多的朋友，会让我们的人生一败涂地。

62、女子与女子相交，较男子与男子相交，格外亲厚，可是绝没有常性。出嫁之后，更不能继续交往，否则就要有一方，受了嫌疑，成了仇人。

63、俗语说贼人胆虚，胆所以虚，是因为贼人先受了天良的打击。俗语说理直气壮，因为天良就是以直正为是的。人只要理直，天良就在心中助威。

64、善恶与否，只有在对待不具备任何力量的人或动物时，才会体现出来。如果一个人在不受外力支配的前提下，能善待芸芸众生、珍爱动植物、维护环境的安全和优美，就可以认为他是个善者。因为善恶原本只在一念之间。

65、人若肯说良心话，开口第一句，当说自己不是好人。人若为自己作传，首章第一句，当说我是为自己造谣。若为别人作传，开笔一句，当说我是替别人说谎。

66、懂得，可以将天涯化作咫尺，将沙漠化作绿洲，能够触碰内心最柔软的地方，能够让枯萎的心灵开满岁月的花朵。因为懂得，心与心不再遥远，情与情不再相猜，人与人不再冷漠；因为懂得，温柔了一场相遇，明媚了陌上花开，芬芳了指尖流年。

67、情景：虽然你已经买了很多衣服，但你今天似乎还是找不到可穿的衣服。◎箴言：请不要买太多衣服。请买那些宽松、自由的衣服，把那些从没穿过的衣服扔掉。

68、“守柔不争”是柔中有刚、以柔克刚，绝对不是躲避矛盾、与人无争。在生活中，最不堪一击的往往都是那种锋芒外露、张牙舞爪的人，而那些深沉大度、茹而不吐者，则往往是智者和赢家。

69、怕死怕穷的人，永远立不成高超的人格，永远创不出伟大的勋业。看一看古今中外那些流芳万代的伟人，有一个怕死怕穷的没有？

70、二十岁到三十岁的时间，是人生中艰苦的一段岁月——承担着渐长的责任，或许拿着与工作量不匹配的薪水，艰难地权衡事业和感情，不情愿地建立人脉……但你总得撑下去，上天只会给我们能过得去的坎。如果累了，就歇会儿充充电，然后继续向目标迈进。

71、【心理美文】没有一个人能在事情的一开始，就意会到发生在自己身上的一切是什么。至少我不能。而我只有在真正了解自己之后，才能体会我所追寻的幸福长得什么模样。但在知道曾将自己温柔包围住的东西后，我可能再也找不到那片拼图了。

72、恋爱时闭着的眼睛，结婚使它睁开了；恋爱时披着的服饰，结婚把它脱掉了。而事实上的他与她，诚然比从前想象的差些，却要比你设想的好些。

73、草木本无意，荣枯自有时，世间万物兴败皆自然，又何况是人呢？放眼望去，古人、今人长则不过百年，短则几年、十几年便离世，生命又何谓永恒之说？“盛年不重来，一日难再晨，及时当勉励，岁月不待人。”

74、对别人的挑衅，不必反应过激怎样应对“恶人”的挑衅？佛日：恶人闻善，故来扰乱者，汝自禁息，当无嗔责。彼来恶者，而自恶之。——《佛说四十二章经》

75、手中的花茶寂寥无声，只留一手的余温，经历过后再想起，那些曾经唱过的歌，依然飘荡在心里；曾经爱过的人，却再也提不起恨。遇到了，莫问是缘是劫；爱过了，别问缘深缘浅；珍惜了，便是永远。在心中留一径浅香给彼此，若忆起，便是温暖。

76、大事有原则，小事可糊涂，便是有所为有所不为，以“无为”心态来应对“有为”的生活，便是大彻大悟，才最为“难得”。聪明难，糊涂亦难。要做个明白的糊涂人，要有足够的智慧。

77、立功而不求官，名成而不恋位，可为之时则为，不可为时则退，做到有所为，有所不为，见机而行，适可而止，不受世俗评论左右，功成而身退，这才是人生为人处世至高思想和最佳境界。也就是说，看得破，放得下，才能得人生大自在。

78、人生来都是平等的。每个人都是独特的个体，没有必要和别人比较。俗话说，人比人，气死人。总是和别人比来比去，就会丢失自己。即使自己某一方面比别人差，也要学会从别的方面找到平衡——也许在另一方面，我比别人要优秀。

79、恋爱就像剪头发，这种事情不到最后是不知道结果的，结果能否令每个人皆大欢喜，无人保障，但是一切都是自我的选取。

80、随缘做事，随缘放下，不留恋。就是在大限到来的时候也能够随顺因缘而去，不留恋这个世间、不留恋任何东西，那才会没有遗憾地结束此生。

81、天下行动最迟慢的，以蜗牛为第一。然而在。星期中，它若不止地向前爬，它可达三里之远。可见读书故事，不怕迟慢，最怕停顿。

82、那一世，我是佛前的一朵青莲，转山转水转尘缘，不为超度，只为倾听你柔柔的呼唤，倾一世温柔，暖一场相逢那一世，我是佛前的一朵青莲，转山转水转尘缘，不为超度，只为倾听你柔柔的呼唤。

83、虽然爱说闲言碎语是某些人的陋习，但我们如能把自己的“心”保养好，不该看的不看，不该听的不听，不该说的不说。让“心”成为主人，让“心”能听自己的话，对这些闲话采取豁达和漠视的态度，生活就会更加轻松自如。

84、某些人物，他们不自觉的标记着你生命某一段最珍貴的隐秘经验。他们星散四处，你不以为意，像存放在不同张早已停用之存折里那些永不会去提取的零头。

85、细节有多重要，只有将其积累起来才能知道，一个注意细节的人，从当下看似乎是“浪费”了精力，但把时间拉长来看，他一定是最能获得实惠的那个。

86、人生就是如此，你以为已经从一个漩涡逃离，其实另外一个漩涡就在你的脚下。用力蹬一脚，就进去了。所以，不需要对生活太用力，心会带着我们去该去的地方。

87、修学者三要：一、要有赤子之心——直心是道场。二、要有骆驼的耐力——工作时，要有骆驼般的耐劳和耐力。三、要有狮子的勇猛——努力精进如狮子的威猛。

88、一个男人最大的悲剧是，当他的周围站满了唧唧喳喳的妙龄少女时，他还不具备择偶的眼光；当他终于具备了这一眼光时，身边站着的却是唠唠叨叨的老年妇女。

89、一个女人可以生得不漂亮，但是一定要活得漂亮。无论什么时候，渊博的知识、良好的修养、文明的举止、优雅的谈吐、博大的胸怀，以及一颗充满爱的心灵，一定可以让一个人活得足够漂亮。活得漂亮，就是活出一种精神、一种品位、一份至真至性的精彩。

90、【和谐】如果你不同意别人的说法，至少不要和他人争执。促进和平的人受人景仰，挑起摩擦的人遭人嫌恶。

91、当别人揭开你的伤疤，告诉你错在哪里的时候，你的反应不应该是郁闷，烦，难过，丧气。而应该非常开心的想：以前傻逼那么多年，以后终于可以不再傻逼了。

92、见本性为禅，若不见本性，即非禅也。假使说得千经万论，若不见本性，只是凡夫，非是佛法，至道幽深，不可话会典教，凭何所及？-《达摩大师血脉论》

93、【学会劳动】我们是幸福的一代。幸福的一代，一点也离不开劳动。劳动与享受不是对立的，而是和谐的，有节奏地携手共进。让我们在劳动中找到快乐，找到生活的真谛。

94、世间万物虽有显现，但因其因缘和合而生灭不已，故为空性，然而众生心于万法攀缘执取，以为实有，灭而留恋，未生而期盼，当生之时又因分别之念而或喜或忧，亦成心之滞碍。若要真正学佛参禅，入手处就在诸念生时、诸缘起时，妄念顿歇，歇即菩提。

95、项羽、拿破仑二人，平生不肯落眼泪。然而项王被困垓下，在虞姬的面前，竟泣不成声；拿皇被囚孤岛，想起约瑟芬来，竟落泪如雨。可见美人的魔力，就是英雄豪杰，也摆脱不开。

96、幸福靠自己，命运我做主，保持做人的本色，拥有真实的幸福，不要活在他人的价值观里，走自己的路，让别人去说吧，幸福在于做自己喜欢做的事。

97、调整好自己的心态，需要保持一颗平常心。平常心就是一种不以物喜、不以己悲、不为人为因素所左右、不为外部环境所干扰的健康心态，有物外的超脱，有自我的超越，有逆境不惧的果敢，有吃亏不计的善良，有为善不名的自律，有冤屈不辨的容忍等。

98、妻对夫有什么要求，按中外妇女的公例，多是用哭闹的手段。其实用嬉笑的方法，更能发生效力。用哭闹固然多能使丈夫百依百随，然而用嬉笑更能使他忘了东西南北！

99、如果仅仅因为自己是佛教徒，便片面坚持佛教一定要兴盛，这其实偏离了佛教无我的真精神。如同希望我一家独大，以便获取最大利益一样。

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