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1、所说的骄傲自夸的人，学了一家之言，便自高自大，十分满足，自以为了不起，却不知道他并没有得到一点真正的东西，所以说是矜夸自喜。

2、没有人能真正使你失去自由，因为别人只能囚禁你的身体，却无法囚禁你的心，除非你自我囚禁。但真正的大自由是身心合一。

3、【在竞争中脱颖而出的诀窍】某些情况下，敌人与盟友的确很难分辨清楚。切记：即使心中充满仇恨，表面上仍然需要装出一副若无其事的样子，这一点对你非常重要。

4、当知佛境界充遍，故众生境界亦复充遍。离佛境界外，别无众生境界；舍众生境界外，别无佛境界。——《天目中峰和尚广录》

5、【自然的疗愈】“当你对事业、政治、交际等事项感到疲累，从中找不到任何满足，或彻底觉得厌烦时，你还可以拥抱自然。”

6、一件事无论太晚或者太早，都不会阻拦你成为你想成为的那个人，这个过程没有时间的期限，只要你想，随时都可以开始。

7、流浪汉的落魄，是因为沉溺在失败中不敢再努力；而当他充分认识自己，重新找回自信时，昂扬的斗志使他看到了成功的希望。每个人最大的敌人是自己，最得力的助手也是自己，成败的关键在于他怎么定位自己。

8、幸福，不是长生不老，不是大鱼大肉，不是权倾朝野。幸福是每一个微小的生活愿望达成。当你想吃的时候有得吃，想被爱的时候有人来爱你。

9、从福特“发现门口地上有一张纸，他弯腰捡了起来，发现是一张渍纸，便顺手把它扔进了废纸篓里”的“细微之处见精神”的应聘成功，到实现人生的辉煌，就是一个最好的验证。

10、周而复始，千篇一律地做同一件事，难免感觉枯燥乏味。事情做久了，做多了，就容易麻木，进而失去精进的心，对事消极敷衍，应付了事。

11、如果我们在生活中时时刻刻、事事处处都有感恩的心，都自觉地感恩，我们的心态会非常之平和。这有利于我们心胸的开朗、烦恼的淡化、人我是非的消除。

12、“万法皆生，皆系缘分，缘起即灭，缘生已空”，做人是一堂高远深幽的佛学课，只有适时地放开自己的执着，才能使自己日后免于悔恨。

13、快乐的时光，就是你从未预设，但却时不时地会浮现于脑海，当时的环境与人都呈现出一种斑驳的柔和感，那些记忆是真正美好的。人这一生能遇到这种美好不多，但能拥有几刻，足够了。

14、佛陀告诉我们，人只能生活在今天，也就是现在的时间中，谁都不可能退回昨天或提前进入明天。昨天是存在过的，不可及；明天仅是可能存在的，同样不可及。

15、在现实生活中，没有人能够万事不求人。人总有遇到挫折、困难的时候，而此时若要得到更多的帮助，就需要平时多帮助别人。此外，在别人危难时，给予帮助，你将会获得一生的吉祥。

16、嗔恚害人，会破坏处世善法。为了一时的不能忍，不仅破坏了处世的好名誉，也会破坏过去一切的功德及修养。嗔怒心比猛火还厉害，猛火烧毁的物质，可以经由努力再失而复得；但一个人的人格如遭自我破坏，即使花再多的钱也买不回来。

17、要寻找完美的世界，须从内心去寻找。其中之一是“独立”，是情感的独立，不依赖别人的认同。——海涛法师

18、我们不喜欢提着重物走路，却为何喜欢带着烦恼生活呢？其实，烦恼来自我执和五欲（财、色、名、食、睡），摆脱了五欲的纠缠进而放下我执，当我都不存在了，还有什么能让我烦恼呢？

19、佛法要人间化，必须先净化人间；要净化人间，必须先身体力行净化自己。如何净化呢？就是培养清净的法爱。所谓的“法爱”，就是对普天下众生，都能心生敬爱、觉情，而且爱得无所求、爱得很普遍。

20、生活是一面镜子，你微笑，它也朝你微笑。世界上最美好的表情是什么？是“微笑”！老板喜欢爱微笑的员工，因为微笑能创造财富。

21、古人风水讲天时、地利、人和，天时不如地利，地利不如人和。我说天时是良心，地利是行为，人和是言语。有良心才能是人，行为端正才能够做大事，言语能忍才能家和万事兴旺。这样上等风水就能来自己身上。

22、【佛心禅语】生气会影响一个人的身体健康，常生气会使人得病，过度生气会导致死亡。所以佛说：生气发怒的人，是一个败亡的人。提醒我们学会控制，切不可常生气、生大气。

23、如果有一天，你发现你的情绪不能用语言说出来，而宁愿让自己渐渐消失在深夜亮着着华丽街灯的街道上，这就是孤独。

24、孟子说：“孔子，圣之时者也。”也不是说孔子善于投机，善于圆滑。是说孔子在他当日所处的时代，应付当前的环境能行妥善稳健的办法，能确然独立，不偏不颇，不右倾，不左倾，能超出凡俗之辈，思想言动，能为时代的中主，而不为时代的牺牲。

25、爱一个人可以坚持多久，焕彩斑斓的浪漫总希望得到时间的加冕。但事实往往残酷的令人心寒，再华丽的爱也经不起岁月的磨砺。

26、作为人活在世界上，要为他人奉献自己的爱，奉献自己的热情。因为你也需要别人的爱和热情。只有去爱别人，别人才会爱你：只有奉献，才会得到同样的回报。

27、人生就像是一条崎岖的山路，路旁既有荆棘更有鲜花。有人会多点阳光，有人会多点寒雨。可是谁也不可能没有“悲欢离合”

28、没有缺憾，生活往往会变得单调乏味。世界上没有绝对完美的事物，完美的本身就意味着缺憾，最辉煌的生命之旅也需要阴影陪衬。我们的生活剧本不可能完美，但是可以完整。当你感到缺憾，就意味着你体验到了人生五味，拥有了完整的生活体验。

29、到最后，会拼凑起怎样的人生？我不敢想。流年紧锁，素白的记忆，终究是浮华的，于是，将那些不为人知的疼痛慢慢包裹，将所有柔弱轻轻拾起。

30、就命运是一种神秘的外在力量而言，人不能支配命运，只能支配自己对命运的态度。一个人愈是能够支配自己对于命运的态度，命运对于他的支配力量就愈小。

31、有个懂你的人，是最大的幸福。这个人，不一定十全十美，但他能读懂你，能走进你的心灵深处，能看懂你心里的一切。最懂你的人，总是会一直的在你身边，默默守护你，不让你受一点点的委屈，真正爱你的人不会说许多爱你的话，却会做许多爱你的事。

32、不管现在你正在做的是怎样的小事，都尽力去做好，小事不做，大事难成。真正的圣人常常成熟而又单纯。

33、妄言自损，守中多做“世界上最好的东西是舌头，最坏的东西还是舌头。”“背后骂我的人怕我；当面夸我的人看不起我。”因此，人要懂得“祸从口出”的道理，管住自己的舌头。

34、一个人有两面：狗颠屁股、低三下四的人会挺腰凹肚。没钱时，头捣蒜；有钱时，无恶不作；学解剖的医生最会杀人：玩政治的人最会搅浑水——他好摸鱼；甘拜下风的人是想占上风的鬼。

35、参禅的基本要求：见地要透，功夫要稳，悟境要高。修道要具足三种心：信心、精进心、长远心。这三者缺一不可。

36、佛说：为人儿女，孝养父母，应当注意五件事：一要用心经营生计；二是早上起来，率领仆役，按时整治饭食，让父母衣食无忧；三是做事不要父母担忧；四是常念父母的养育之恩；五是父母一旦生病，赶快请医生治疗，不要延误。

37、佛教主张因果和轮回，所以真正的修行者并不否认因果法则，但亦不会拘泥于因果的形式。佛教是灵活的，变通的。我们的生活亦应如此，真实的自我是超乎肯定和否定的，没有什么固定的模式。

38、你梦想成为什么样的人，你就能成为什么样的人。你今时今日所处的位置，都是基于你所信赖和梦想的一切。

39、所谓压力，就是你想象中的自我。而松弛，则是你真正的自我。我勤奋工作，以减轻我前进中的压力。同时也享受真实的自我。

40、爱和利是从仁义中产生出来的，为仁义而献身的人是少数，想从仁义中获取好处的人是多数。可见，推行仁义，如果没有诚心的话，那么仁义就会成为贪婪的人所借用的工具。

41、天空很大，比天空还大的是人心！每一个人包容一点，大度一点，我们的生活就会更精彩、更和谐、更美好。

42、若是位置定在志存高远上，确定了自己的人生坐标，就能拥有一片任由自己翱翔的天空，就能把握人生前进的方向，就能胜利地劈风斩浪，抵达人生成功的彼岸。

43、愿我们能带着阳光心态，缔造阳光般的工作、学习和生活环境，让内心的阳光照耀了自己，也照耀着他人。

44、【智言慧语】说实话得罪人，是一时的。说谎话联络人，也是一时的。被实话得罪的人，将来仍必与你恢复已往的交谊。被谎话联络的人，终归必定发觉你的狐尾。

45、人生如流星般转眼即逝，留下划破天际的美丽的同时，也让人感谓人生何其短暂。人的生命就如蒲公英的种子，从降生到人世间，就不断享受着雨露的滋润，日月的精华。虽最后沉归于尘土，但仍要感谢苍生，感谢天地，它让我们有了生命，让我们拥有幸福。

46、成功是一种习惯——不放逸的习惯；失败也是一种习惯——放逸的习惯。放逸或不放逸，关键在“苦乐”二字上。有一位作家说得好：怕吃苦的人后半辈子吃苦，不怕吃苦的人前半辈子吃苦。总归要吃苦，不如趁年轻吃得起苦时，把苦吃了。

47、不读书的人，往往是无知的，但这种人很难因认识到自己无知而读书；爱读书的人往往知识渊博，但他们仍因感到自己无知而勤读书。

48、做人固然不能不要原则，但原则性太重反而会束缚住自己的手脚，禁锢自己的思想，为自己的前途和发展蒙上一层阴影。只要我们看看周围那些成功人士的经历我就可以发现，这些人的人生伟业实际上都是从身边最细小的地方开始的。

49、常有人把修行误认为是出家人的事，其实修行表现在日常生活中，是人人应有的生活修养——“修”是修心养性，“行”是端正行为。——证严法师

50、【立刻改变】“今天就改变你的生活。别赌在明天，现在就行动，别拖延。”应该今天就改变生活，不要什么都赌在明天。明日复明日，明日何其多，现在就行动、不延迟，谁知道明天会有什么变化呢！

51、弥陀灭除我们的贪嗔烦恼，是用釜底抽薪的方式；薪火虽去，锅还是热的，水还是烫的。凡夫生死薪火虽灭，现世烦恼依然。

52、【祖先】祖先们最开心的应该就是看到子孙后代们过得很幸福。既然生于世间，就应该尽全力地去争取幸福，这才是不辱祖先的做法。

53、理解你所不能理解的是学习。接受你所不能接受的是成长。承认你所不能承认的是接纳。忘记你所不能忘记的是放下。人生就是不断去学习，有成长，懂接纳，会放下。

54、只有个现在，只可说现在、把得住现在，始可说过去与将来。只有个自己，只可说自己、尽得了自己，才可说他人。

55、急于发财者，发财之术决不正当。急于立名者，所立之名决不稳固。急于成学者，所成之学决不可靠。我以为，世上的事，除了救人救灾与捉跳蚤之外，不必求速。

56、【欣赏自己】人生漫长，心灵是坚韧的，但有时又很脆弱。犹如屋檐下玲珑剔透的冰锥，经得起凌冽的风霜，却又总是不堪一击。在孤独苦痛的深渊，你需要祝福，需要信心，需要成长。那么，请欣赏自己，自己欣赏。

57、很多人抱怨，是因为人生没有经历过巨大的灾难痛苦，所以在小灾小难面前，大呼小叫，好像委屈痛苦不己，大部分人是生在福中不知福。日常生活中的一些不顺利的小事，也会让人感到痛苦和烦恼。所以说，要珍惜眼前的幸福。

58、让我们成为可能主义者。无论事物看上去多么黑暗．即使事实上也是如此，但是你只要张开眼睛，就会看到机会。你一定会看到，因为它们一直在那里。

59、要智慧不要小聪明。整天东奔西走，不惜一切代价，尔虞我诈，勾，心斗角，去争名夺利，牺牲健康、友谊、亲情等人生宝贵的东西，那么这一切又有何用呢？

60、【退让的艺术】给别人留一条路，特别是双方愤怒的时候。有时候，必须要以躲避为策略，以守卫为计谋，既让别人有路可走，又让自己没有烦恼和危险。

61、佛说：推崇圣人，敬重善人，内心仁慈，博爱众生。佛家所说的“圣人”，是指先觉者，他们不一定是知识最丰富、学问最大的人，但他们一定是了悟善道、躬行正法的人；“善”是指世间的善知识、善人、善事。

62、年轻佛子常耽于文字般若中，若能将所学的文字应用于实相般若，以声音呼出千眼，以行动引出千手，事理圆融，方是学佛的真谛。

63、就像进行一场关乎人生的考试或比赛，越害怕失败，越想取得好成绩，心态就越不平衡，内心就越紧张，手脚就越不听使唤，最终往往发挥失常。

64、清高的人格，是能视富贵荣华如过眼烟云。我们能对物欲减少一分，我们的人格就升高一分；我们对世间的情念减少一分，我们的道念就增强一分。

65、什么是无？能在这一问上起疑，皆具参禅见性的根机。什么是无？他人的任何答案都于己无关，不要好奇他人的感受，当自己心中生出一个答案，也要如片雪飞入火焰中。舍去一切对世间所形成的固有执着，语默动静何有分别？生死何有分别？

66、【一句禅语一种人生】当今时代最需要的不是物质富裕，而是精神充实。因为有了爱心，才会有真正的和谐；因为有了智慧，才会有真正的文明。

67、青年的男子爱财，多是送给女子（或有穿在身上，或吃在肚里时）；青年的女子爱财，是穿在身上。老年的男子爱财，是孝敬女子，或遗给儿孙；老年的女子爱财，是锁在柜里。实在说起来，还是年老的女子有阅历。

68、【不要令人厌倦】被人讨厌是不幸的事情，这意味着你的人生是失败的开始。所以，什么时候都要注意自己的形象。一要简洁，二要得体。

69、提高生命质量的方法，把生活中的每个消息都当成好消息，把每一次得到都当成财富，就能把每个日子当成好日子过。

70、【致自己】拥抱生活。大凡只有工作满足了人们的意愿，人们才会努力地为之付出心血和汗水。所以，我们要大声地说出，我愿意！在每一个早晨，无论是阴雨，还是阳光灿烂。给自己一个好心情，不随环境变化，内心坚定，永葆秦春，拥抱生活。

71、每个人都孤独，但这并不意味着我们就可以因此找到共同的庇护。因为孤独有不同形状、颜色、气味，它们质地相同却不能相容。

72、二十多岁的年轻人首先要不断培养自己学习的能力，思考的能力，把握机会的能力，然后再依照成功的原则去做事，才能获得更多的财富。

73、欲成大事者，可记住孟子的这段话：“天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，增益其所不能。”

74、无言就是善于掩饰自己。你保持沉默，对方摸不透你“葫芦里卖的什么药”，也就不敢轻易出手．从而不会令他人集中心思和力量对付你，这便是“沉默是真金”的道理。这种大智若愚的生活艺术，就是老子说的“不争而善胜．不言而善应”。

75、严父慈母的恩情比山高，似海深。佛向性中做，莫朝身外求。在家敬父母，何必远烧香。不能尽孝，如何礼佛？不能奉亲，如何悯人？只有先尽了孝道，才可修得佛道。

76、戒豪饮，豪饮伤神；戒贪色，贪色灭神；戒厚味，厚味昏神；戒饱食，饱食闷神；戒妄动，妄动乱神；戒多言，多言损神；戒多忧，多忧郁神；戒多思，多思忧神；戒久睡，久睡倦神；戒久读，久读枯神。

77、一个最适合自己的人，换一句简单的话说，就是一个会让你的心温暖的人；让你感觉到人生活着还能燃烧一点儿热情的人；让你觉得这一辈子如果没有他，将一生遗憾的人。

78、【解密超速行驶的人】这种人不想受制于任何人，很积极，而且憎恨权势。驾车人的父母和老师很有可能做事十分严谨，超速行驶是他发泄心中怒气的方法。不管怎么样，超速行驶于己于人都是很危险的~

79、多数的女人，全好追问丈夫的口供。这种审讯的举动，较官吏审讯盗贼，还要严酷可怕。盗贼可以忍刑不招，而丈夫多当不起他太太的一审。

80、我知道终有一天，会有一个人，他的笑是全世界最好看的笑，所有能跟爱情牵扯上关系的条件都无关，那笑容就那样深深地撼动着我的心。

81、【保持本色】上帝创造天地万物，没有任何自然东西相同，每个人都是独一无二的，就像世上没有相同的树叶。所以，你就是你，有你的价值，你的存在就是你的价值；有你的本色，你的本色其实就是你的特色。

82、【自知知人是智者，人情练达即文章】1．换个角度想问题。2．做合群的人。3．提高你的执行力。4．做事注意技巧，你会少走很多弯路。

83、有些人总以为婚姻是一盘固定的牌局，以为婚姻使他们彼此拥有了对方。有了稳定安全的一生，不再需要悉心地经营了，那就错了。

84、伊索说得好：“许多人想得到更多的东西，却把现在所拥有的也失去了。”我们无论做什么事都要懂得见好就收。既然人生中有太多值得追求的，而生命又是有限的，为什么不适可而止、见好就收呢？那才是一种明智之举。

85、用即遍一切处，亦不著一切处。但净本心，使六识出门，于六尘中无染无杂，来去自由，通用无滞，即是般若三昧。自在解脱，名无念行。——《坛经·定慧第四》

86、反正近百年来搞民族、民间工艺的都让油画、雕塑、行为艺术……给挤得快不成人样了。其实，学艺术也是做人，自己就是有点本事也别把别人骂得狗屎不如，谦虚一点没人说你是孬熊。

87、每个人都希望自己有所得，有所成就，有所收获。什么是最大的收获呢？要能满足，你不满足，就是睡在天堂也如地狱；假如你满足，地狱也如天堂，所以满足是最大的收获。

88、从容地面对一切，给我们的人生最纯净的空气、最畅快的呼吸，让我们的人生惬意洒脱如一棵自由成长的大树，活出自由，活出轻松，命运因从容而美丽。

89、佛法其实很平凡，修行之道无非平常生活，饿了吃饭，困了睡觉。问题是许多人都做不到这一点，尤其当压力缠身时，心心念念都是烦恼，又何来吃饭睡觉的平常心？

90、境由心生，心自澄明质自洁。每个人的幸福都是从心开始的，能否从婚姻中享受到幸福，关键在于心态。因为心态决定做法。如果一个女人的心中有爱，她就不会抱怨她的另一半，而是去欣赏对方的优点，用宽容的心去接纳对方的缺点。

91、每当我站在你的旁边，自卑得让我觉得自己是一个鸵鸟，永远都不敢抬起头来。所以，每次我都选择了远远的站在你的背后，不敢靠近。

92、理如同人在地球上所定的经纬线。地球本是浑然一团，不易测度的。一有经纬线，就容易别寒暖，定远近。人世本是浑然一团，不易考究的。一有理字，就可以定是非，别善恶。

93、我不迷信神。我最迷信理。神是渺茫难凭的。理是妥实可靠的。理就是神，神就是理。神，是聪明人由理中想出来，用以警教不讲理的人。真讲理的人用不着怕神，不讲理的人有时因怕神而讲理。

94、佛教说人生有八苦：生、老、病、死、怨憎会、爱别离、求不得、五蕴盛。一个人从出生后发出第一声啼哭，到去世时留下最后一抹微笑，几十年都无法逃避人生的重重劫难。

95、人若不能克己行事，持清定之心，那势必早晚都会成为盲心人。行存于世悲哀度日却全然不知。知足，知爱，才能知生命的朴质本源。

96、恐不安。无论现实生活中是否有丰富的物质享受，我们都应该坚持内心瞧平和，不为追求外在的一切而迷失了自我。

97、虽说人生来是平等的，但环境差距却是生来就存在的。我们无法选择自己是否富有，就如无法选择自己的父母，但是，我们都可以拥有幸福的思维，寻找自己的幸福。

98、人生最甜蜜的欢乐，都是忧伤的果实，人生最纯美的东西，都是从苦难中得来的，我们要亲身经历艰难，然后才懂得怎样去安慰别人。

99、【李嘉诚的人生忠告】恩惠于人。不要让别人感觉老是亏着他，而是要让他感觉他老是亏着你。你受恩惠于人，总是觉得欠着别人什么，于是心理上就有一定的负担。如果别人受恩惠于你，就会想办法报答和帮助你。

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