故人言小编这次精心整理了精辟的人生哲理句子,精辟到毒死人!希望可以帮助到大家，下面一起来阅读吧。更多更好的语录就请关注“故人言”精彩语录等着你来阅读。

1、世上人性本来清净，万事万物都在自性中产生。如果思量一切恶事，就会作恶；如果思量一切善事，就会行善。所以一切事物都在于自性。如果执着于外界事物，虚妄之念像浮云覆盖，自性便不能明净。

2、有一些妇人，提起了结婚的苦恼来，能对一个未婚的女子痛哭流涕；第二日若再与那女子见面，就能问那女子，为什么不快快嫁人。这足证妇女们的矛盾性。

3、在通往理想的征途中，锲而不舍、勇往直前地浇灌灿烂的理想之花，才能一步步接近那光辉灿烂的理想之巅。

4、老话讲：“打死不离亲兄弟。”兄弟骨肉之间因为各种各样的原因难免会产生嫌隙，然而真正有难时，兄弟情谊终归还是能起到作用的。

5、早恋的孩子命不好，等于提前享受了爱情的福报。一见钟情的爱情很难站稳脚，因为暴涨的感情一定暴跌，和股票一个道理。

6、一个人光溜溜地到这个世界来，最后光溜溜地离开这个世界而去，彻底想起来，名利都是身外物，只有尽一人的心力，使社会上的人多得他工作的裨益，是人生最愉快的事情。

7、老话讲：“东一榔头，西一棒子。”这句话通常被用来形容那些做事没有长性，干什么都是三分钟热度的人。热情是人做事的动力，但这种动力要保持下去才可能把事情做成。如果做什么事的热情都保持不了多久，那自然是什么都不会成功的。

8、从前的摩登少年，受了性欲的冲动，去寻娼妓解决；现今的摩登少年，去找“女友”解决。可见“女友”的效用，有时与救急品无异，全是浪子临时的消遣物。我虽恨这种招“女友”的男子，我更恨这种甘心作“女友”的女子！

9、讲究孝道是中国自古以来就有的优良传统，古训云：“百善孝为先，行孝当及时。”应该说，“孝”是人伦之始，立人之本，人类有了基于“孝”的人伦后，才开始迈向“家”的天地，从而走向文明。“孝”乃是礼仪之邦的中华民族的精神支柱。

10、但愿相忆莫相忘，幽怀几许终难忘。朋友，好久不见！山高路远，隔不断万里信笺，止不住衷心思念。始终不变的是对你的情感。

11、在一段婚姻的磨合中，除了懂得妥协，除了懂得美丽的谎言，除了睁一只眼闭一只眼，也要懂得分辨什么是真正的关心，应该以何种方式爱对方。

12、机会对勤奋者来说是均等的，为什么有的人没有得到？关键在于他缺少敏感，没有抓住迎面而来的机会的才能。

13、常有人问：“人为什么不能自主？为什么如痴人任凭环境摆布、被命运安排呢？”师言：“只有凡夫才会被命运安排，圣人能安排自己的命运。如何安排命运呢？必须用信心、愿力及智慧，坚毅地破除烦恼恶念；如此，业力一转，就能解脱自在。”

14、◎悟道的禅师，不是我们想象中枯木死灰一般的老僧入定，真正的禅师生活风趣，在他们的心目中，大地充满了生机，众生皆具备佛性，一切是那么活泼自然，随机教化，像春风甘霖般滋润世间。

15、【凤求凰】司马相如抚琴，卓文君夜听。琴音中自有凤凰意，满座宾客叹琴艺高妙，怎知此曲只为一人奏，音在指间跳弹，意在九垓之外。只有山岩听懂人间情种，怦然心动，化成一则凤求凰。

16、【坚持】我有很冲动的一面，但是一旦下了决心，就会踏踏实实地坚持下去。有些事，从结果上看，只能看到你的坚持。

17、有时候，会出现许许多多的意外。时而惊喜，让人措手不及；时而无奈，让人难以启齿；时而痛苦，让人防不胜防。惊喜也好，痛苦也罢，只是一种历练，不要让心情毁了一生，得到也好，失去也罢，只是一个意外，不要迷失方向，更不要迷失自己。

18、【禅语悟道】慈悲和智慧是佛教的唯一真理，犹如凤凰的翅膀，缺一不可。如同凤凰的翅膀既是左右，又是一体一般，慈悲和智慧既是两面，又是一体。

19、人只活在当下，没有你之前，地球已然存在，有了你之后，地球依然存在。茫茫尘世间，人不过就是一粒浮尘，来自偶然，也不知去向何处。今世做人，就做好人的本分，不必去追问前生，亦不必去幻想来世。今生为何而生、为何而亡，亦不必追想。

20、参话头犹如手握一柄金刚王宝剑，任何心识情绪生起，都会临刃而亡。既有此宝剑在手，行走天涯而无惧，何必要去自寻敌人欲杀之而后快，参禅强求开悟，定入魔障。

21、【人不可以无耻】人不可以无耻，无耻之耻，无耻矣。（（孟子·尽心上》）一个人不能没有羞耻之心，没有羞耻的那种羞耻，是最无耻的。

22、比如一朵美丽的鲜花，漂亮的花瓣在风中飘落，没有留下任何果实而消失，这是否令人感到很可惜？同样的道理，我们的人生仅仅在名利和爱情上虚度，没有丝毫获得内心的觉悟，这是否让人觉得非常可悲？

23、情景：机长宣布，由于天气原因，飞机将飞到另一个机场降落。◎箴言：请保持忍耐，忍耐包含三个基本方面：温和地包容一切、静静地忍受困苦、接受客观事实。

24、【佛心禅语】人生在世，知错能改，则为君子之道。有错不思改正，或者口是心非，那只能在错误的道路上越走越远。

25、美人如同好书，应当落在学人才子手里；学人才子，知道书之所以可爱，知道如何去读，并且爱书如命，决不将书视为装饰品，决不将书认作玩物或救急物。他们对待美人，尤甚于爱书。

26、【忠告】“腾出一只手给年轻者，忠告他们”，年轻者往往是初生牛犊不怕虎，他们没有什么社会经验，有的是青春活力以及闯荡社会的勇敢精神。可是，他们容易上当受骗，容易愤怒生气，容易一时热情和冲动，于是容易被情绪所左右。

27、婚姻成功的基石在于双方共同努力，并非仅仅是找到对上眼的伴侣。双方皆须以相互理解、尊重、爱和关心来调整自己。

28、人生需要一种素质，那就是淡定。生活的高低起伏，重心从来就不稳，甚至是让人非常紧张。一个人的胸怀宽阔，是对自己命运的一种善待。

29、【保持忠诚】不能三心二意与别人相处。在一个人得意的时候，自己拼命地去巴结。在这个人失意的时候，自己马上就远离。这是小人的行为。

30、越来越觉得语言是多余，简直是噪音；起心动念不但无益，实是多事，打闲岔。有念头即有染，但习性仍然如故。阿弥陀佛。松涛、海浪，让人心寂静、安息，因为它们扫除我们的分别念。汽车、建筑工地的噪音，碾压我们的心，令它破碎、抓狂。

31、【用美丰富生活】“我活得愈久，愈感觉人生的美。如果你愚蠢地忽视美，你很快会发现自己失去了美，你的生活会变得贫瘠。但如果你对美有所投资，它就会留驻于你生命中的每一天。’

32、【君子成人之美】子曰：“君子成人之美，不成人之恶；小人反是。”（《论语·颜渊》）孔子说：君子可以成人之美，不成人之恶，小人正相反。

33、禅是一种精神上的修行方式。印度的禅宗希望修行者能够通过集中精神进入入定的状态，从而抛却烦恼与妄念，获得解脱。

34、男女的分别，无异于狗之与猫，各有各的用处，无论怎样改造，也不能失去了原性。用女子做男子做的事，如同用猫做狗做的事。以狗捕鼠，以猫守户，非但不能胜任愉快，反要生灾惹祸。

35、【幸福语录】当我们处于厄运的时候，当我们面对失败的时候，当我们面对重大灾难的时候，只要我们仍能在自己的生命之杯中盛满希望之水，那么，无论遭遇什么样坎坷不幸之事，我们都能永葆快乐心情，我们的生命才不会枯萎。

36、【做事标准是认可】用心做事能做好，专做好事难持久；想做好事有困难，顺手好事能做长；坚持不懈出成就，得人认可是成功。

37、其实“包容”归根结底就是爱和理解。只有心中有爱，才能以同情的态度对待他人，才能充分体谅、尊重他人的立场和见解。只有爱，才能消除彼此的敌视、猜忌、误解，让不同民族、不同国家、不同文化背景的人们在这个世界上和谐共存。

38、苦难是人生不可多得的财富，它是佛赐予我们的一剂良药，也是修炼品性的一个熔炉。苦难能让人变得英勇无畏，只要将苦难当作一块垫脚石，我们就总会在黑暗的尽头看见光明。

39、青春的另外一个名字叫做徒劳。这样的一种徒劳无功，在于你无论怎么过，过的是挥霍是珍惜，等到以后你回想起来，都会觉得不够好。就像你很喜欢一个人，却明明知道你们不可能走到最后，最可怕的就是你明明知道这一点，却没办法改变它。

40、情景：经济形势不好，你失业在家，正坐在电脑前看自己的求职简历。你完全不知道自己是否还有更新简历、参加求职面试的意志。◎箴言：只要拥有普通的才干、超常的意志，一切都皆有可能。

41、我的思念是漫过满池荷叶的等待，我的思念是走过岁月深处的等候，我的思念如同碧波干浪拍打着海滩，如利剑一般穿刺心脏，就像梦见你时的甜蜜，给现实的我狠狠的一击。

42、其实，有苦有乐的人生才是充实的。纵观人生百年，苦乐参半，但是，有的人觉得人生很苦，感觉不到人生的意味；有的人光是快乐，没有经过苦的奋斗，他也体会不出人生的意义。

43、释迦牟尼能够成为佛教的创始人，来源于他多年来的苦行，来源于他历经苦难之后的静思总结。苦难不是目的，醒悟才是开始。

44、、在自由市场上，如果买主看上了某一件物品，他总是不厌其烦地挑它的毛病，以便让卖主把价钱降下来，在男欢女爱中，一个男士遇上了心仪已久的美人儿，也应该控制住内心的喜悦，尖锐地批评她的某些不足，以求美人儿的要价不要过高。

45、所谓“机不可失，时不再来”。当机会到来之际，谁能够把握住先机，提前做好准备，谁就能够让自己占据优越的位置，让自己一路领跑。

46、最好的朋友，我就是你，你就是我；最坏的朋友，我背弃你，你背弃我；一般的朋友，你还是你，我还是我。

47、恋爱第二个月末，三个月初，越来越在乎你。相应的，越来越爱吃醋。你稍微对我差一点点，你评论你朋友圈的女人，我都会感到很生气不满。真是讨厌自己这样小气不自信太以你为中心的样子。

48、暗恋~是一种美丽的痛~暗恋是一种永恒的美丽~~之所以甜蜜，是因为想着你!之所以痛苦，是因为不能忘记!

49、【智言慧语】真混蛋，不致吃大亏。假聪明，始能惹是非。骄满虚妄，是伟人失败的第一步，戒慎恐惧，是伟人成功的第一步。

50、当你倒霉时，你身上的阴性场态总是占主导，而阳性场态也是最弱之时，当阴远超于阳时，就会麻烦不断，祸不单行，此时遇见小人或撞见鬼都是常有的事。

51、人生看似追求某种结果，实际上人活的是过程，是在追求的过程中理解和体会到什么是人生，所以，过程比结果更为重要。

52、人生就像一棵树，一生都在成长，一生都在成熟，开花、结果只是必然，最重要的是经历春夏秋冬、阳光雨露、风霜雨雪、春花秋实、年复一年的漫长过程。所有的付出，就是生命存在的意义，最后留下的，是对过程的美好回忆。

53、人们总觉得幸福是很难追寻到的，却往往忽略了自己无意间的举动。不求所报地帮助他人，他人也会帮助你，也许这种帮助对你而言，就是此生梦想的实现。

54、【名与身孰亲】名与身孰亲？身与货孰多？得与亡孰病？（《老子·四十四章》）外在的名声和生命相比，哪一样与你更亲近呢？生命与财富相比，哪一样对你更重要呢？获得世界与丧失生命，哪一样才是有害的呢？

55、先知道自己糊涂，才能有转成聪明的希望。先知道自己卑鄙，才会有化为清高的可能。总而言之，先知道自己不如人，才可以超过人。

56、将感情埋藏得太深有时是件坏事。如果一个女人掩饰了对自己所爱的男子的感情，她也许就会失去了得到他的机会。

57、要像水能调和百味一样，学会与世上三种人相处：-是与能人相处干大事；二是与好人相处干成事；三是与坏人相处不干坏事。这样的人，一生常遇贵人，不遇敌人；常遇好人，不遇仇人；常遇善人，不遇小人，一生如意吉祥。

58、我们自己对自己下手不狠，所以做什么事情都找很多借口和理由。所以说，要为成功找方法，不能为失败找借口。

59、【网络】需要慎重对待。通过网络散播负面讯息，不仅会给别人造成影响，负能量还会以数万倍报应到自己身上。

60、佛说：“一切俱有缘，不可太执著。”确实，无论做什么事，都不可用心过于执著，太执著就会使自己受到外物的约束，因为执著是偏见和短见的同行者，太执著会失去活泼洒脱的乐趣。

61、我们安详禅要求人人安分守己、心安无愧。不要改变生活，……不必烧香、磕头，不要增加生活负担，现在的人够忙了。——耕云先生

62、佛法必须首先与自己的生命连接，然后再谈对国家、社会的利益。书生、学问人学佛，往往好高骛远，根底不牢，隔靴搔痒，奢谈无益。不知离开生命，一切免谈。此皆未生真实生死心，无常感不切。

63、【控制】控制自己的语言。说话太冲，肯定会让别人不痛快、不舒服，还不如换另外一种口气。男人总是喜欢出风头，但是这样咄口出逼人的为人处世方式，一定是失败的结果。

64、知识像新鲜的牛奶，存放过久就会变质怎样吸收和运用有益的知识?佛日：汝等此丘，知我说法，如筏喻者；法尚应舍，何况非法。——《金刚经》

65、在我眼里，了凡先生已深谙庄子哲学之精髓，逍遥游世间，心游万仞，自在洒脱。而他一直从事的慈善事业，便是“桃李不言，下自成蹊”

66、黄土地上的小草决不为自己所抉择了那贫瘠的土壤而悲伤、彷徨。它即使被石块压得很深，也依然不惜一切代价，寻求阳光，绿意挺拔。

67、我们都不够爱自己，为了别人的眼光而委屈了自己。只因世人都太爱附着在表层的东西：物质名利、各种可有可无的关系。无聊的人情应酬、无谓的利益勾斗、无度的妥协退让……面对世界，时常心惊胆颤、生怕自己做得不够好。其实你只是对不起你自己。

68、美感在本质上应该是一种孩子的感觉。孩子的感觉，主要表现为两点：一是纯朴而不雕琢；二是新鲜而不因袭。雕琢是感觉的伪造，因袭是感觉的麻痹，所以，美感的丧失就是感觉机能的丧失。

69、人生如梦，这场梦不论是美梦、噩梦，我们都是这场梦的主人，可以选择在美梦里不迷失，陷入噩梦时保有醒觉的能力。一海涛法师

70、不应当急于求成，应当去熟悉自己的研究对象，锲而不舍，时间会成全一切。凡事开始最难；然而更难的是何以善终。

71、老话讲：“学好不容易，学坏一出溜。”一个人在年轻的时候就放纵自己，不往正道上走，那么人生终将完全走入歧途，最终落入一个万劫不复的境地。

72、生活中，琐事随处可见，烦恼如影随形，我们要经常提醒自己，凡事多从自己身上找原因，保持乐观心境，笑对不如意。这样才是大智慧、大修养。

73、【幸福语录】其实，这世间本无绝对的对与错，更无绝对的公平，有时候要想活得更好，就必须要适当地让自己糊涂一下，“委屈”一下。

74、到最后，会拼凑起怎样的人生？我不敢想。流年紧锁，素白的记忆，终究是浮华的，于是，将那些不为人知的疼痛慢慢包裹，将所有柔弱轻轻拾起。

75、◎菩提不求死后悔。“人身难得今已得，佛法难闻今已闻，此身不向今生度，更向何生度此身？”身强体健时不知修行，无常来临只好劳烦别人超度了。

76、做人是不能怕吃亏的，更不能损人不利己。做人的可贵之处，倒是乐于亏已，事实就是如此，自己主动吃点亏，往往能把棘手的事情做好，能把很难处理的问题顺利解决。

77、君子从九个方面对人进行考验，即把人安排在各种不同的环境里，故意给他制造些麻烦和诱惑，以观其品行智能。

78、问候，串起的是不变的思念；笑脸，是你的快乐游走在心田；轻风，拂走你的烦恼烟消云散；幸福，在丝丝花香中弥漫；周末快乐！

79、宽容是性情的空间，从容是作息的空间，戒律是自我的空间，布施是实现的空间，禅定是智慧的空间，单纯是喜悦的空间。有了这些空间，便能发现“真我”的妙用。——郑石岩

80、【珍惜时间】为什么时间没偏见和偏向，可是偏偏有的人时间太多，有的人时间太少，有的人叹息时间过得真快，有的抱怨时间过得太慢，于是便有了延续生命和浪费生命的说法。诚然，有的人生活充实而闪射光彩，有的人人生虚度而无聊庸碌。

81、世界上有两个我，一个假装快乐，一个真心难过。假装快乐，不是因为能得到什么，而是害怕失去继续爱你的勇气；感到难过，不是因为你欺骗了我，而是因为我再也不能相信你了。

82、【思考】不思则迷惑，学习要与思考相结合。聪明与愚蠢的主要差别，就在于前者会充分思考，而后者却从来不思考。光知道学习，而不知道思考，那是非常糟糕的事情。

83、当机会到来时，愚蠢的人往往并不在意，而聪明的人则会想到，换一个时候，花十倍的努力也不一定能得到这样的机会。

84、【放歌生活】生活有了快乐，用歌声为之锦上添花；生活有了忧愁，用歌声化解一切的烦恼。歌声让你的生活有滋有味，歌声让你的生命充实鲜活。

85、如果有一天，你爱的人好像忽然疏远你，有了距离感怎么相处都不融洽。别忙着下对方不爱我了这种决定。人都有消极，失落，犯病的时候，什么都不想说，谁都不想理，这是只能够自愈的。给他空间，等他回来，比着急上火想帮他治病要强得多。

86、【不要埋怨别人】如果事情做错了，那么重要的不是愤怒地去埋怨别人或者埋怨环境，关键是自己要心平气和地去寻找原因。当然，自己更不能认死理。

87、小家修行．一定要按宗教仪轨行事。在家修行则不必拘泥，一切随缘就好。唯有随缘，才能融人俗界社会。发愿在家修行却不能融入社会者，难以修成正果；只有那些懂得随缘的人，才能改变周围的社会环境；唯有在和谐的社会环境里才能更好地持修。

88、老年人不喜欢争斗，因为经历的事情多了，他们明白争斗毫无意义；年轻人喜欢争斗，那是因为他们还不知道争斗的恶果。等吃过了亏，感受过了疼，他们就会慢慢地放弃争斗而选择退让了。

89、我们应该从本身做起，第一要学“能吃亏，肯上当”，虽然吃亏上当，也绝不糊涂，那才是真实的智慧与德行。

90、骂人是不对的，背后骂人更是不对了。在背后骂人的人，就如同躲在暗处趁别人不注意放枪的人一样。奉劝那些在背后骂人的人一句，快收起你们那一套！在骂人前先想一想是不是在骂自己！

91、【在平面】一群人聚在一起，话题呈辐射线。一个人推椅而出。两个人推椅而出。等到第三个人推椅而出，门外形成另一方平面。话题呈辐射线。

92、人有差别，抱怨无用；时来运转，把握机会；积德改命，德高命好；福由己求，勤奋争取；适应环境，顺应时势；主动出击，改变命运。

93、常有人为事业不顺或身体不好，而怀疑家中的神位不对或有所冲犯。师言：“佛门讲定业因果，只要心安处处皆安，心安即理得。在佛教中，任何方位都是好方位。”

94、只有糊涂一点，人才会清醒，才会冷静，才会有大气度，才会有宽容之心，才能平静地看待世间这纷纷乱乱的喧嚣，尔虞我诈的争斗；才能超功利，拔世俗，善待世间的一切，才能居闹市而有一颗宁静之心，待人宽容为上，处世从容自如。

95、▼给爱情下定义是困难的，我们只能说：在灵魂中，爱是一种占支配地位的激情；在精神中，它是一种相互的理解；在身体方面，它是我们对躲在重重神秘后面的被我们所爱的一种隐秘的羡慕和优雅的占有。

96、对什么都感兴趣的人是讨人喜欢的。但是干事业，你只能在一定的时间内，专心致志于一个目标。虽然你常常会被一些纠缠不清、难以下手的问题搅得心烦意乱，但是经过不懈的努力，最终一定会排除障碍。

97、人之所以痛苦在于追求错误的东西。如果你不给自己烦恼，别人也永远不可能给你烦恼。因为你自己的内心，你放不下。好好的管教你自己，不要管别人。

98、【点亮心灵那盏灯】生活的欲望无休止地侵蚀生命，使我们看不清生活的方向，更多时候我们只能茫然地张望，从而无法脚踏实地地追逐自己的理想。点亮心灵那盏灯，请不要被着色的眼睛蒙蔽了你生命的真相，这样才能看到生命的光亮。

99、无畏布施：无畏布施并不只是解救生命，而且能生起对生命的爱心。对生命生起爱心而解救生命，才是真正的无畏布施。如果具备慈悲心的前提下，能做到长期吃素，这是最好的无畏布施。大宝法王说：“最好的放生就是做到吃素。”放生其实就是无畏布施。

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