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1、聪明的人是善于取舍的，是适时取舍的，他们清楚幸福需要有辨别的眼光，更需要勇气去放弃，心灵背负太重负担的人是没有办法走得太快的。

2、命运的天空不会总是晴空万里，有时也会阴云满天。一个人不可能总是一帆风顺，时运不济时，永不绝望退缩的人，就永远会充满希望。

3、每个人都有其优点和缺点，有其特有的能力、经验和机会，他是独一无二的，只有能接纳自己，生活才能变得朝气蓬勃，充满喜悦。——郑石岩

4、镜明，才可心照物。心明，才可以察理。欲得镜的效用，不可不常常拂去上面的灰尘。愿求心的效用，不可不时时消除其中的欲念。

5、朝生暮死的菌类，不知道一个月的时光，春生夏死，夏生秋死的寒蝉，不知道一年的时光。这是寿命短的缘故。

6、有人花自己的钱心疼，有人花别人的钱心疼；有人花自己的钱不心疼，有人花别人的钱不心疼；有人花自己和别人的钱都心疼，有人花自己和别人的钱都不心疼。

7、入一行三昧者，尽知恒沙诸佛法界，无差别相。夫身心方寸，举足下足，常在道场，施为举动，皆是菩提。——《楞伽师资记》

8、◎万物之灵的人类，亦可视为假四大和合而成。如属固体型坚硬性的爪齿、筋骨等为地大；属液体流动性的腺体、脓血等为水大；体温热度属火大；呼吸气动属风大。所以身体上有“一大”不调，即“百病”丛生，若四大分散，则生命死亡。

9、人心换人心，真心见真情。人心可贵，在于真诚；真情可待，在于宽容。人生如茶，岁月似酒，喝的人不同，便会生出不同味道。

10、【一句禅语一种人生】当我们处于顺境的时候，不应该得意忘形、心存侥幸，而应该怀有感恩之心；当我们遇到挫折的时候，不应该灰心丧气、怨天尤人，而应该怀有忏悔之心。067

11、平安是福，平淡是真，平顺是乐，平和是达，平静是远，平凡是久。厚积薄发，上下自如；留有余地，进退有度。

12、人类的欲望，千万不要指望能够完全把它消除。我们能够做到的，就是尽力把它修剪得美观。放任欲望，它就会像满坡生长的灌木，丑陋不堪。但是，经常修剪，就能够成为一道亮丽悦目的风景。

13、有人说：“我国旧式的妇女，没有知识，不知爱国。”我驳他说：“无论新式旧式的女子，全知爱国，不过她们所爱的国不同；旧式的女子爱本国，新式的女子爱外国。你若不信，就请注意她们的装饰，究竟哪一派的女子，替外国人销货多！”

14、有一首禅诗这样写道：“刀山剑树为宝座，龙潭虎穴做禅床：道人活计原为此，劫火烧来也不忙。”在刀山剑树中安然静坐，于劫火烧来时仍能静定参禅，这是一种非凡的修行。

15、【做事不能拖拉】明天要做的事情，今天晚上必须要准备好，哪怕今天晚上是多么的疲劳，或者是多么的烦恼，甚至是多么的心神不定。

16、世上的人各有各的专长，各有各的短板，均衡起来，大致都差不多。勿为一专长喜，勿为一短板悲，是我们应取的人生态度。

17、广钦老和尚开示说：“受戒是受忍辱，耳听到别人骂你、刺激你，而不理会，那就是戒。”与其让别人说你好话，远不如别人骂你来的痛快。

18、人贵有自知之明，能真正做到了解自己、战胜自己、驾驭自己的人，才能算得上高明之人。老子曾说：“知人者智，自知者明。”

19、不懂得如何为人父母，没有把子女教育好，孩子认为有钱就能行孝，把你往敬老院一送，等你快死了才去见你一面，见面时还不停地打电话，说“我忙”。父母给孩子培养出了自私自利的念头，孩子向谁下手？向自己最亲的人下手。东魁劝诫

20、所谓佛境界者，极而言之。迷则佛境界俱是众生境界，悟则众生境界俱是佛境界。——《天日中峰和尚广录》

21、不愿成长的人，只能被现实拉扯着跌跌撞撞向前，即使遍体鳞伤、血肉模糊。没人在乎你是否痛了，他们有他们的路要走，他们很忙；也没人能够替你承受，这些都得是自己承担，无可奈何，无可避免。

22、简单就是美，幸福其实很简单，尽情享受拥有的一切就可以了。得不到的未必就是最好的，拥有的才是弥足珍贵的，知福、惜福才会感知幸福。

23、财富、地位、荣誉、名声、权利，这些都未必是人生真正的财富，如果能拥有一颗善良的心，一颗纯净的心，那么，哪怕只是一株碧叶青青的无名小草，蓬勃灵动地迎风而舞，那么我们就已经拥有了一个最美丽的生命。

24、其实生活中的烦恼无处不在，走出烦恼的方法有很多，但最重要的是：心胸开阔。让我们用看淡一切、包容一切的生活态度去摆脱烦恼，走出烦恼的阴影；挣脱烦恼的束缚，学会把烦恼赶出自己的家门。

25、人的烦恼多源于自我，为了维护“我”以及“我”的所属物，陷入无穷无尽的纠缠中，既和外界争执，也和自己较量，心中太多牵绊，无从解脱。其实，世间本无“我”，又何苦执著？放下、忘记、抛却，才是悟到空的途径。

26、能够忍受痛苦的生命，是顽强的生命；能够战胜痛苦的生命，是瑰丽的生命；能够超越痛苦的生命，是闪光的生命。

27、有了平安才会有笑语常在，有了平安才会有家庭的幸福美满，有了平安才会有企业的兴旺发达，有了平安才会有国家的繁荣昌盛。平安就如一根七彩的丝线，把这些美好的愿望一一地连接起来，构成一幅祥和、美好的图画。

28、老话讲：“头要冷，心要热。”我们行走在社会上，无论遇到了什么事，冷静自然是第一位的。然而在冷静之余，我们还应该有一副古道热肠。

29、总是会有思念的彩羽随风去漂泊，随云去流浪。朋友，你会发现，我们曾经的流浪，是怎样的清晰，怎样的美丽。

30、由于我们凡夫的六根不是正量，所以我们所看到、听到、知道的一切的一切不是绝对的真理。假如我们凡夫的六根是正量，看到、听到和知道的一切都是真理的话，那么佛陀的圣道为谁起到何作用呢？

31、凡事能保持低调，做到富而不奢，贵而不显，不仅可以保护自己，使你融人人群，与人们和谐相处，也可以使你暗蓄力量、悄然潜行，在不显山不露水中成就事业。

32、说话是生活中再平常不过的事情，因为太平常，很多人体察不到言语的重要性。佛家以口业为“患苦之门，祸累之始”。“五戒十善”中，“五戒”的第四戒为“不妄语”，具体为：不恶口、不两舌、不妄言、不绮语。

33、命运有着不可预测的复杂性。有时，成功和挫折会交替出现。我们可以知命，但不能任由命运来摆布，更不能因为遭遇不幸就自暴自弃。重新振作，你会有新的发现。记住，当你紧握双手，里面什么也没有；当你打开双手，世界就在你手中。

34、生活中，当我们有些东西拿不准，分不清时，最客观的办法就是始终坚持正确的发心，不管有多么艰难，我们都要力所能及地去帮助身边的每一个人。要不了多长时间，事物都会由阴转阳，呈现本来面目，花开见佛！这是事物的本质规律。

35、．一个女人，太四平八稳了，端正得过分，始终是不可爱的！心中有爱的女人是打开的、放松的、全然的，像花儿一样的开放。

36、每个生命的方式是自然界一种力的方式。有些人的生命像沉静的湖，有些像白云飘荡的一望无际的天空，有些像丰腴富饶的平原，有些像断断续续的山峰。

37、【人生是不公平的习惯去接受它吧】社会的许多不公平往往是正常的现象，而那些所谓的公平却是暂时的现象。不要为不公平而愤怒，关键是自己要去奋斗。别把自己的主要精力放在为社会不公平的现象鸣不平上。

38、因为，每个人都知道，你根本不可能凭懊恼一下子就消除懊恼、解脱烦恼的。再加上没有后悔药可以吃，所以应该做的是尽量少把精力用在对过去发生的事的反思中，放下，就可以轻松，就能继续前行。

39、真正的乐观者，无论遇到什么样的困境和灾难，都不会垂头丧气。因为他们总是怀揣着无尽的希望，对生命与生活充满了无限的热爱。

40、【贫而无怨，难】子曰：“贫而无怨，难；富而无骄，易。”（论语·宪问》）孔子认为：富贵而不骄傲容易，但是贫穷而没有怨恨很难。

41、理想是悬在心头的一轮明月，月亮是逆境中点化一切的魔杖，魔杖能使强者迸发出更旺盛的力量，引导你走向辉煌的黎明。

42、我奉劝爱交女友的男子，对女友千万不可存“黄鼠狼给鸡拜年”的心理。你若不想同她结婚，最好是不与她相交，否则即是背叛道德。道德到现在，固然是不值半文钱，然而良心上，总要过得去！

43、不管你喜欢不喜欢，许多事你必须去做；不管你愿意不愿，许多话你必须去说；不管你为不为难，许多人你必须去交。这是生活的常态，人生的必经，以什么样的心境去对待，你得到的就是什么样的心境。我选择乐观地面对，你呢？

44、在这个浮躁的社会中，越是心平气静、不为外物所扰的人越是拥有大智慧的人。这样的人比起土豪来说，更是精神上的贵族。

45、如果不是自身的原因，我们不会屡战屡败，不会四处碰壁，不会遭人唾弃，不会感受到世界仿佛遗弃了我们。我们付出了多少，就会得到多少；我们破坏了多少，就会相应得到多少痛苦。

46、富贵的人也有苦恼，苦恼在于心中充满担忧；贫贱的人也有快乐，快乐在于心是自由的。……有权的人也有苦恼，苦恼在于必须对自己的职责操心；悠闲无事的人也有快乐，快乐在于没有事务缠身。

47、等等格言，说的就是这个道理。“理想是石，敲出星星之火；理想是火，点燃希望之灯；理想是灯，照亮夜行之路；理想是路，引你走向黎明”。

48、【智言慧语】不要轻视人，要知一村夫乡女，也能知道许多你所不知的事，也能给你一个你所梦想不到的教训。

49、世界潮流浩浩荡荡，顺之则昌，逆之则亡。在变革中发展，在发展中变革。投入江河，你就是激流；留在岸上，你就是露珠；随风而去，你就是浮云。

50、教育上的错误比别的错误更不可轻犯。教育上的错误正如错配了药一样，第一次弄错了，绝不能借第=第三次去补救，它们的影响是终身洗不掉的。

51、老话讲：“胆小不得将军做。”想要成大事的人，胆子就不能太小。须知机会和风险总是共存的。越大的机会越有风险。如果一味求稳，在风险面前没有搏一下的勇气，那么机会很可能就擦肩而过了。

52、不知道在遥远的将来，你是否会忆起那个曾经为你付出过真心的那个人。每个人心中都有完美的那个人，但是或许她并不属于你……

53、佛教的真理犹如明灯，将遣除一切众生的无明，并启迪心灵的智慧。跟着真理的脚步，让我们来一趟菩提之旅吧！这一定是一个寂静与安详的旅程。

54、“天生丽质”和“红颜薄命”，可能是指一个人的命运；“江郎才尽”和“大器晚成”，一定是说两个人的境况。

55、也因为是你，你知道我会有什么样的反应，所以隔了几天你还发短信来说：要多喝水、早点睡觉，要爱自己、按时吃饭……一下子说了很多事情，每件事情都是有关于我要好好照顾自己，像我们还在一起一样。

56、真正做到了以慈悲心爱众生、以智慧心对自己、以慈悲去包容、以理智去面对、以责人之心贵己、以恕己之心恕人，就不会再有敌人，也不会再有烦恼。

57、作善降福，作不善降殃。善人前恶先熟，不能先报其善；恶人前善先熟，不能先报其恶，不是不报，时候未到，时候一到，一切都报。

58、岁月不会为谁停留，错过了的流水，不能再重复；错过了的季节，不能再捉住。珍惜百年岁月，珍惜拥有的一切，让生活在开心中度过每一天，让岁月在微笑中延长。

59、名字只不过是一种符号而已，为什么一定要固执己见，耿耿于怀呢？社会对你的承认，不在于这些外在的东西，而在于你自身的实力及对社会做出的贡献。

60、【不要与别人过于亲近】既不要与别人过于亲近，也不要让别人过于亲近你。否则，你将失去你的威严，你的神秘，你的公正，你的廉洁。

61、没有数字的代价，即为“无量”。不辞劳苦的付出，便是“大慈悲”。付出劳力又服务得很欢喜，便叫做“喜舍”。

62、布施法教的目的，就是闻法者心中树立正知正见，并启迪修证的大智慧。修证的智慧，是所有智慧当中最殊胜的智慧。冈波巴大师说：“由修证所生起的一刹那智慧，比由闻思所生起的所有智慧殊胜。”

63、视生如在梦，梦里实是闹。忽觉万事休，还同睡时悟。智者会悟梦，迷人信梦闹，会梦如两般，一悟无别悟。富贵与贫贱，更无分别路。——《司空本净禅师》

64、世界上没有不透风的墙，无论掩盖多深，做出的恶事都迟早会暴露，要想事情不败露，唯一的办法就是不做那些不应该做的事情。君子若不想让自己丧身在邪路上，那就从第一步就管好自己的脚，不让步子出一点差池，那自然也就不会误入歧途了。

65、尽我所能地去帮助别人，哪怕结果证明被骗也没有什么，就当自己本来就欠人家的，是一次人生债务的偿还。

66、善待别人就是善待自己，对别人多一点宽容和理解，才能让自己的生活多一点舒服的空间。有人说，你对生活微笑，生活才会对你微笑。同样的道理，你对他人少一点不满和抱怨，你才能从他人那里得到更多的友好和温暖。

67、有欲望的女孩总是不知足的，因此急着赶走人生路，赶路时唱着花季雨季的歌；有欲望的女孩又是知足的，因此会在青春的驿站小憩，小憩是为了赶更长的路。

68、人心是相通的，真理是相通的，佛性是相通的。如果对佛法有真实感悟，说出来自然能感动人；如果只是名相堆砌，那仅是知识，听的人只会觉得累，不会有感动。

69、保持“希望”的人生是有力的，失掉“希望”的人生则通向失败之路。“希望”是人生的力量，这是只有人类才被赋予的特权。只有人，才由其自身产生出面向未来的希望之光，才能创造自己的人生。

70、恋爱初，觉得对方光鲜亮丽完美无瑕，好像头顶光环的天使，无比崇拜，然然后来再看却是落了地满脸土，扣着鼻子的普通人。当初的单相思仅仅是自己与自己谈了场恋爱。

71、你，就像那个荷花绽满池塘的夏天，一直存留在记忆的深处，酸酸甜甜的，酸酸的是因为得不到，也回不去，甜甜的是因为遇见了，也爱上了。

72、浪漫主义在痛苦中发现了美感，于是为了美感而寻找痛苦，夸大痛苦，甚至伪造痛苦。然而，假的痛苦有千百种语言，真的痛苦却没有语言。

73、【穷人缺什么】贪婪。另外，因为贪婪，更容易好高骛远。小的看不上，大的又做不来，于是就一辈子受穷。

74、如果把自己的脸迎向阳光，那么就不会有阴影。一个乐观者，在灾祸的里面看到机会的存在。一个悲观者，在机会的里面却看到灾祸的存在。只要不失去信心和希望，就不会失去自我和机会。

75、要做个受人欢迎的人，做个被爱的人，就必须先照顾好自我的声和色。面容动作、言谈举止，都是在日常生活中修养忍辱得来的。——证严法师

76、【禅语感悟】这个世界，随时随地可听见骂声，可看见骂人事件。“骂”字两个口，祖先造字时用了两个口，想必有其用意。骂人是两张嘴对着骂，骂人者自会得到被骂者的回应，其实也就是通过别人骂自己。

77、二八月中，狗道大兴；公狗母狗，霸占街衢，填塞巷口；狺狺之声，聒耳欲聋；吃醋争风，乱成一片；跳舞抱腰，出尽风头。社会的秩序，虽然大受影响，幸而一年之中，仅有两次。假若男女，实行狗化，社会间欲求片刻的安宁，也不可得了！

78、【智言慧语】青年人，多为将来的事做梦，老年人，多为已过的事后悔。中年人，不但为将来的事做梦，又为已过的事后悔。人之一生，也不过是做梦与后悔而已。若将眼前的事尽力而为，就可以不为将来做梦，也可以避免为已过的后悔。

79、在日常生活中，我们常常觉得活得太累、太苦、太不快乐，究其原因，都是因为丢失了平常心。孩童们之所以总是感觉到快乐，正是因为他们拥有一颗平常心。

80、只有糊涂一点，人才会清醒，才会冷静，才会有大气度，才会有宽容之心，才能平静地看待世间这纷纷乱乱的喧嚣，尔虞我诈的争斗；才能超功利，拔世俗，善待世间的一切，才能居闹市而有一颗宁静之心，待人宽容为上，处世从容自如。

81、爱的规则是：越喜欢，越胆怯。它让最大大咧咧的人变得小心翼翼，又让最无所畏惧的人开始战战就就。生怕不管不顾的勇往直前，会被轻视、受伤害。所以很多爱的表现，是刻意的后退。有意疏远一个人，恰是因为太喜欢。

82、成熟了，心变复杂了，可是属于你的禁地却依然纯洁，但却再也见不到你。或许这结局是注定的。再也找不到当时见你的感觉，也再也没有当时对你的爱真挚。

83、佛法认为，一切世相皆由心造。以浮躁心观世，世界就好似一间紧闭门窗、装满烦恼的屋子，每个人都被关在这间密不透风的屋子里，像一只只焦躁的困兽，围着自己的尾巴打转，追逐无法得到安宁。

84、这就注定了，我以后的思念会是一章行吟不尽的老歌，歌中，你会把我的梦连同情感一起带走，用你阳光温暖过的思念来安慰一颗枯瘦的心灵，用你天籁浸渍过的声音来润湿一片干涸的心田。

85、男子全怕张牙舞爪的老虎，不怕涂脂抹粉的老虎；见了兽中之虎，避之唯恐不速，见了人中之虎，亲之唯恐不近！

86、许多的事情并没有我们想象的那样糟糕。只是在我们自己的头脑里上演了一百次糟糕的场面，让我们信以为真。我们应该以更加平常的心态、冷静的眼光来看待世上的一切人事物，避免装进自己的套子里。

87、喜欢那些具有植物一样品性的人，她们所言所行没有丝毫浮夸，带有自然真诚的气质。亦似花，静静开悄悄落，有阳光即可按自己的方式生长，与世间太无瓜葛。无须倾城色，只涤尽千尘。

88、事物都分为“标”和“本”两个方面，要彻底解决问题，就应当先治本后治标。世界上之事物都是相互联系而存在、相互依赖而发展的。一事物之存在和发展依赖于另一事物，那么后者便是前者之必要条件。如果破坏了后者，前者就会自行消亡。

89、尽我所能地付出，我的礼物不仅有物质的，也有情感和精神的。我善待自己的同胞，并努力留下有价值的遗产。

90、人生在世，往往要面临很多的抉择。诸如人生的道路、前途、婚姻、事业的选择等等。然而，在人生诸多的抉择当中，于特殊情况下，却有一种抉择需要另一种的理解和诠释，那就是机遇与抉择的准确把握。

91、悟是亲证的体会，悟是明确的观念，悟是透视能力，悟是自性的觉醒，悟更是明白的领会，这些只有真正开悟的人才会领悟到。

92、情景：你破产了，但你有个朋友刚打来电话说，他的车刚修理好，他想从你那借些钱付给修车师傅．这样才能把车开出修车店。◎箴言：财富并不能保证你的幸福，财富无法永恒。只有明白这一点，才能找到真正的幸福。

93、“神将不断打开你的心灵，直到它永葆开放。”而爱情里那一句大声地呼喊，正是一把打开我们心灵圣殿的神圣钥匙。从这里我们起码可以闻到芬芳的忧伤。

94、柏拉图认为，惩罚紧紧跟在罪恶的后面。希西厄德说惩罚是与罪恶同时开始的。谁在等待惩罚，就在受惩罚，谁该受惩罚，就在等待惩罚。恶意给心怀恶意的人带来痛苦。

95、魏禧说：“古人教人做好人，只十四字，简妙直切，日‘君子落得为君子，小人枉费做小人’。”在太平之日，这是至理名言。处危亡之时，这更是金科玉律。现今我中国人，若将这十四个字，视为稀松平常，我国的前途，更不堪问了。

96、世间安得双全法，不负如来不负卿，那一刻，我升起风马，不为祈福，只为守候你的到来。那一天，闭目在经殿香雾中，蓦然听见，你诵经中的真言。

97、感谢曾经的时光，无论是失去还是离别，要小心你的思想，因为它不久就成为你的行动，小心你的行动，因为它不久就成为你的习惯，小心你的习惯，因为它不久就成为你的品格。

98、快乐是在血、泪、汗浸泡的人生土壤里怒放的生命之花。只有受过寒冻的人才能感觉到阳光的温暖，也只有在人生战场上受过挫败、痛苦的人才知道生命的珍贵，才会感受到生活之中的真正快乐。

99、希望，你做一个温暖的女子，不是无所不能，却是身边的人永远可依的臂膀；不是无坚不摧，却会平复、疗伤，然后继续铿锵向前。

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