故人言小编这次精心整理了赋有哲理的经典句子,太绝了！希望可以帮助到大家，下面一起来阅读吧。更多更好的语录就请关注“故人言”精彩语录等着你来阅读。

1、平等待人，就是要给所有的人以应有的尊重，不要在人的身上附上许多条件，将人分成三六九等，予以不同的对待。如果别人没有好好地对待你，那么最有效的方式是：从自己方面找原因。你有没有做一个公正的人？

2、【智言慧语】人有老少，物有新旧。老少互助，新旧并存，才是人生最好的办法。人既不能长少，物既不能长少，物既不能长新，就不当专视少的新的，而独对老的旧的，加以排斥轻视。

3、◎假如你没有一点惜缘、感恩的心，你又怎会珍惜因果福报，更不会想到回馈社会与大众。所以我们一定要对“因果福报”有正知正见，珍惜因缘、广结善缘，懂得感恩、处处感恩，如此深信才能享受“知足常乐”的生活。

4、凭项羽那种性质，那种相貌，真令人不敢亲近，然而竞有虞姬，作他的知己。古语说：“得一知己，死而无憾。”男子中的知己本不易得，何况女子中的美人呢？老项真是千古的幸运儿。刘邦虽能享九五之尊，也不过是一个苦小子！

5、【江，曲又曲】没料到再遇见你，你我的容颜都有了远游后的倦。分别后总是想起那一条静江，以及曾经我们的渔唱。十里烟云的路口，什么话都不宜多说。

6、人生的道路，犹如一个圆。对于奋进者来说，每走一圈所到达的都是一个新的出发点。对于不求上进、因循守旧的人来说，每走一圈都是回到了原出发点。

7、未来会陪我度过一生的那个人，在我的人生里，虽然你已经迟到了一小会儿了，不过没关系，我可以等你。-在你缺席的日子里，书籍、电影、音乐、旅行，它们陪我度过了美好而静谧的岁月。在你出现了以后，我还是会跟它们做伴，还是会这么讨好自己。

8、其实，生活就是一壶酒，每个人都是自己生活的酿酒师。有的人把生活酿成了苦酒，天天都在咀嚼自己的不幸，岁月的长河变成了无尽的苦海；有的人把自己的生活酿成了美酒，天天都在品味着生活的甘露，百年的时光被打磨得光彩熠熠。

9、我最痛恨龟鸨，他们能将好女子的天性，教练没了，而变为土匪。欲除娼妓，先诛龟鸨；欲灭土匪，先灭军阀！

10、成功往往是一瞬间的事，但在成功到来之前，却需要漫长的准备过程。不幸的是很多人看到了成功者成功的一瞬，却没有看到他之前的漫长准备，进而以为成功是可以一蹴而就的，这也就是很多人都无法成功的原因了。

11、我们经常忘记别人对我们的帮助，常常记得别人对我们的不好，这样的恶习叫忘恩负义。我常说，改变命运靠心存感恩，思人恩德、想人好处叫聚光，想人不好、抱怨人叫聚阴。光上升招财、招贵，阴下沉招病、招祸。

12、【招聘】1．不再受常识或条条框框的限制，自由地审视自己真正兴趣的第一步。2．千万不要觉得一次招聘活动就能决定自己的一生。过后你就会明白，即使最初找到的工作并不理想，也是通往梦想的必经之路。

13、【灯海】一推窗，星子都掉落于海，明明灭灭人生。好像你的灯在不远处，拭得净亮的那盏。多少回，我在夜里走索，你的灯芯仍在不远。行到破晓，所有的灯都暗了，只有等我的银灯悬在早天。

14、一个人的大清净，不是寂静无声、死气沉沉，而是看透繁华后的欢喜。一心清净，即使是冰天雪地、万物沉眠，心里的莲花也能处处开放。

15、僧问：“佛在何处？”师日：“不离心”。又问：“双峰上人，有何所得？”师日：“法无所得，没有所得，得本无得。”——《长庆大安禅师》

16、生活中难免遗憾，也难免作恶。我们这一生罪恶很多，赎罪很难，还常常罪上加罪。生命中有许多不能承受之轻，生命中也有许多不能承受之重。

17、问的问题越多，就会发现你的恐惧越少。恐惧来源于未知，而很多时候未知只是因为我们太过惊慌而忘记去思考。当理性开始发挥作用的时候，你就会发现，很多可怕的意象根本不足为惧。

18、无论做什么事，都要适可而止，这是一种明智之举；同时不要贪得无厌，因为想得到的东西越多，失去的东西往往也越多。

19、做好事、善事，只要坚持，就能得到别人的支持。希望我们从今以后把善良慈悲的情感搁在第一位，不要把钱搁在第一位。希望我们无论是坐车、走路，还是说话，都能坚持做到尊老、敬老、爱老，先从礼敬自己的父母开始，这样我们的人生才能真正有价值。

20、在佛家眼中，心中无物，四大皆空。我们虽达不到这种境界，但也应当时时擦拭心中杂念，以使其不被尘世所染。

21、清晨起来，一缕温暖的阳光斜斜地从窗户洒进房间，让人感到特别地亲切，特别地明亮。感受着这初春的暖阳，像久违的朋友重逢，照在身上，暖暖的，好舒服，好惬意，也让我浮想联翩。

22、心灵深处，总有那么一份牵挂，不知远方的你，是否平安快乐如昔?岁暮新春之际，寄予最浓的想念，最深的祈祝，愿佳节温馨平安如意。

23、美国是唯一自由结婚自由离婚的国家，然而离婚的，多是女子主动。我国近来也有美国化的倾向，但是离婚的，多是女子被动。我为我国老式的女子痛哭，我替姿色日渐衰残的新式女子害怕！

24、语言的确具有神奇的力量，一个火药味很浓的场面，会因一句柔和的话而消弭于无形；一个颓唐的失败者，会因一句鼓励的爱语而振作奋发。能真诚恳切融洽地与人谈话，不但能结善缘，更能增进人际间的和谐关系。

25、——泰戈尔古往今来，谦卑一直被古代先贤和当代大家奉为克己的德行。反观历史，凡是有功德有成就的人无一不具有一颗谦卑之心。

26、同任何其他科学一样，数学在发展过程中存在着尖锐的对立与抗争。在数学发展的早期，一定有人为如何识别6和9进行过激烈的辩论。

27、我们每个人在自己的一生中都会遇到一个对自己影响至深的人。我们把与这个人相关的记忆收藏在生命的深处。无论他是谁。我们只知道他是我们生命旅程中一盏不灭的灯，永远引领着我们前行。

28、一个人的涵养，不在心平气和时，而是心浮气燥时；一个人的理性，不在风平浪静时，而是众声喧哗时；一个人的慈悲，不在居高临下时，而是人微言轻时；情侣间的尊重，不是闲情逸致时而是观点相左时；夫妻间的恩爱，不在花前月下时，而是大难临头时。

29、平淡中见奇趣，浅近中具哲理，表达了一种十分超脱的人生态度。当我们面对生活的乱麻而烦恼丛生时，不妨想想这位皆大欢喜的弥勒佛，便能以微笑面对世界了。

30、我们的人生也曾充满梦想，也曾追求过。然而当第一个春天付出不曾得到回报时往往灰心丧气，轻率地将第二个春天弃之门外。

31、我们会碰上许多不开心的事情，很自然我们会为此不愉快，这是人之常情。但在事情发生了之后，我们可以在感到不高兴的时候，考虑一下是不是有值得庆幸的地方。如果有，那就是我们快乐的理由。

32、现代的人，常常慨叹今不如昔，抱怨生活不如意，觉得生活环境越来越差，自己的遭遇非常不公平。然而佛说：“你看世界是什么，你便是什么。”你觉得这个社会太浮躁了，其实只是你自己的内心太焦虑了。而很多人备受苦楚，也正是因为内心焦虑的存在。

33、不要轻易去批评别人，却要给别人批评的机会。人无完人，不要去责备别人。但是，如果有人来责备，那么也要虚心和宽容。

34、看见那些永远在名利场上操心操劳的人，我常常心生怜悯，我对自己说：他们因为不知道世上还有好得多的东西，所以才会把金钱、权力、名声这些次要的东西看得至高无上。

35、面对小人越在意，小人反而越得意；反击小人自贬己，不理小人自消失；小人好比柴燃烧，越碰火势越烧旺；把他晾着边缘化，不碰反而自然消。

36、情景：你在自己的头脑中一直有个强烈图景：当你结婚、买房、生孩子时，自己将会获得绝对幸福。◎箴言：幸福并非来源于任何成就、物质或心理活动，幸福来源于放弃。

37、把生命浪费在美好的事物上，不管那些在别人眼里看起来是否美好。趁年轻。愿你我老了之后回忆起来，有个嘴角上扬的青春。

38、【幸福女人：幸福激励】每个人都不可避免地会有长处和短处，可是生活中的大多数人往往只记得自己的短处，却不记得自己的长处。很多时候，他们根本不相信自己可以控制自己，而习惯把责任推诿给一些不可控制的外在因素。

39、淡泊就是对世间事洞明后的淡然，不争，不辩，不急，不燥，以平常心去面对生活。“淡中出真味，常中识英奇”。淡泊的人处事低调，得也不喜，失也不悲。淡泊的人，是识尽愁滋味后的不知愁滋味。

40、体验快乐其实很简单，不需要很多金钱，以及更大的住房，或者比现在更好的工作。只要改变我们的态度，珍惜现在手中拥有的东西，永远不要让它失去，自然会过上一种轻松无忧的生活。

41、大众莫待老僧上来便上来，下去便下去。各有华藏性海，具足功德，无碍光明。名名参取。——《杭州天龙和尚》切忌从他觅，迢迢与我疏。我今独自往，处处得逢渠。渠今正是我，我今不是渠。应须恁么会，方得契如如。——《洞山良价禅师》

42、今时学者，何不亦然？为学为道只是为名为利之权巧手段，虽可称为世间聪明人，然而为物所转而不自知，实为痴迷人。

43、拿得起，实为可贵；放得下，才是人生处世之真谛。只有放得下，才能将该拿得起的东西更好地把握住，从而抓住最重要的东西。只有这样，你的人生才会有一个更好的结局。

44、释迦牟尼佛说：“不要忽视小恶。火花尽管再小，却会烧掉像山那么高的干草堆。”一个人犯错误，也往往是从并不起眼的小事开始的。俗话说“小时偷针，大了偷金”“千里之堤，溃于蚁穴”，讲的就是这个道理。

45、人生不是一帆风顺的。当你遇到困难时，要以乐观的态度做基础：以坚定的信心做动力；这样，你就会达到成功的彼岸。

46、【要树立正确的金钱观念】不要爱金钱胜过爱你的爱人，以及爱生命、爱自然等，否则人生就毫无意义。如果爱金钱的方式是错误的，那么金钱也是会失去的。

47、你我都曾在匆匆来去中寻求真实，然而真实并不一定完美：如果你自己认为寻到了完美，那是虚伪在骗自己。

48、温，温度、体温、温润、温暖、温文、温和、温顺、温厚、温良……因温之单字而引伸出来的词语甚多，所引起的思考也甚多。

49、成熟了，却不世故，依然一颗童心。成功了，却不虚荣，依然一颗平常心。兼此二心者，我称之为有真性情。

50、在人际交往中，赞美与批评并存。赞美并非全是好的，攻击也决非都是恶意。赞美你不该赞美的污点，这赞美是邪恶的；攻击你应该攻击的弊病，这攻击是善意的。

51、【给父母提高孩子免疫力忠告】不要培养孩子成为一个乞丐，而是要培养孩子成为一个英雄。孩子现在什么都想要，那是愚蠢的做法，必须制止和控制。

52、【不要为了豪华的生活而付出沉重的代价】只要我们不虚荣，不攀比，我们就有幸福的日子。如果我们不满足，总是想过豪华的生活，那么就有悲惨的生活在后面。

53、偶尔，夜深入静时，听着伤感的歌曲，读着心碎的文字，然后眼角酝酿几滴泪，顺着脸颊，顺着记忆，顺着心窝的疼痛，缓缓地涌动。

54、慈悲的心就是世界上最宽大的心，它没有仇恨，没有暴力，没有斤斤计较，没有妒忌和羡慕……它可以让我们处处受到人们的尊敬，让我们的人生不再充满痛苦。

55、【浪漫是水，女人要懂得为婚姻加点糖】在现实生活中，有些女人婚后爱情破裂，大多都是因为忽略了感情的细节，没有用心体会对方细微的情感需要而造成的。女人的生活情趣不一定要等着男人给予，有时候简单的一次浪漫就会让你找到久违的幸福和快乐。

56、友情里最让人唏嘘的时刻是，一开始我把你当成值得深交的人，后来因为某些事对你有些微的失望，于是不断说服自己人与人之间本该如此淡薄。又把你放回到一个普通朋友的位置，与你维持着表面的和平。这一系列的心理变化过程，你连半分都不知。

57、这是美丽的一天，它给我带来了许多新的、意想不到的机会。我抓住这些新的机会，专注于新的领域。生活是美好的。

58、【佛心禅语】很多人行善为了得福报，行善是因，得福是果。先要修清净心，心地清净是第一善。功德福报都在清净心上，不修清净心、不能在生活中得清净心，就没办法离苦得乐。

59、不要妄逞聪明，不要丢人现丑，不要枉费心思，作无用功，这些都会弄巧成拙。只要鹦鹉学舌：“南无阿弥陀佛，南无阿弥陀佛……”

60、【吹毛求疵】正因为是日常生活的消耗品，我们购买时才会吹毛求疵一些。完整无缺的东西既能吸引别人注意，自己用起来也舒心。所以“吹毛求疵”并不是什么不好的词汇。

61、遛过的马不一定都是千里马，但千里马都是遛出来的；练过书法的人不一定都成书法家，但书法家都是练出来的。

62、“安贫乐道”的“道”其实是一个人的信仰、理念，具体说就是人生观、价值观，乃至宇宙观。因此，乐道，乃是快乐地实践自己的信仰和理念。人穷志不穷，这是人生真正的价值所在。

63、无数个日日夜夜，我独处幽室，细听你的心曲，软语叮咛，可以漫过西湖的长堤，在柳丝的柔情下缓缓驶入心里。

64、土地不耕种，则必杂草丛生，所以行善要日日行、时时行，不断去行，哪怕是举手投足也要存有一分善念。——证严法师

65、一个人喜欢你的程度和他回你短信消息的速度一般成正比。如果你的另一半回你消息越来越慢，也许是时候该反思下你们的关系了！

66、尘世本就喧嚣，生活中十之八九尽是不如意之事。学会在生活中修身养性，你会收获得更多。这种甜美的果实，可以冲散你的不开心，让你的生活到处都是艳阳天。

67、凄楚的夜色，阴郁的天空，在你离开的那一瞬间，均已染上了孤独。不曾想过，在你离去后，我会染上相思，岂料，如今凝结泪水的双眸，成了思念的窗口。

68、◎许多人一开口，就说：“我……”大多数人拿起团体照片，首先会找“我在哪里”？我，我在哪里？许多人老是以自我为重心，自私、自利、自大、自夸……为了小我而不顾大我，种种损人利己的行为也就随之而生，制造了人际之间的是非恩怨！

69、总之，“人生可以平凡，但千万不要平庸”，特别建议年轻朋友，更应该在自己年轻气盛、血气方刚的时候，勇敢地去追求自己心中的人生梦想！

70、【心理文摘：拿两千块的薪水，要有一万块钱的范儿】我最大的快乐是，我通过努力，过的每一天，都是我想要的。不要总是抱怨社会，他人对你不公。你如果不从内心里感谢资本家给剥削你的机会，你就永远不会拿两千块钱，成就你一千万的事业基础。

71、别人可以违背因果，别人可以害我们，打我们，诽谤我们。可是我们不能因此而憎恨别人，为什么？我们一定要保有一颗完整的本性和一颗清净的心。

72、风过竹林之时，竹叶随风而舞自然簌簌有声；雁过清潭之时，清澈潭水中必倒映雁群身影。但风落、雁过之后呢？《菜根谭》里有一句话：“风来疏竹，风过而竹不留声：雁度寒潭，雁去而潭不留影。”

73、当他的目光穿过你心灵厚厚的屏障，直抵你内心最美丽、最火热、最深的地方时，你的目光穿过他的双眸直落在深深的湖底，洞见了他和你一样的情感。彼此怦然心动，一切都重新开始——这便是爱情。

74、慈悲与智慧像飞鸟的一双翅膀，失去任何一方，都无法保持平衡的姿态，更不要奢望能够展翅高飞触及极乐世界。圣严法师说：慈悲的行为要以智慧来判断，否则有可能好心办坏事；而智慧的运用则要以慈悲为背景，否则会流于空谈，沦为纸上谈兵。

75、以有限的人生面对无限的世界，非“言语”所能“道断”；尤其潜心向道者，真正的说法、传道，如果只靠语言、文字，“道”即断了！真道须心会意解、躬身实践，不能徒靠文字或语言来传达。

76、【不要与别人过于亲近】既不要与别人过于亲近，也不要让别人过于亲近你。否则，你将失去你的威严，你的神秘，你的公正，你的廉洁。

77、人最好的状态是，脸上看起来比实际年龄年轻三五岁、心理比实际年龄成熟三五岁。而越是看起来极简单的人，越是内心极丰盛的人。内心空白，才要装出一脸世故。

78、如果爱情缺席的时候，学着过自己的生活。过自己的生活，就是跟自己谈恋爱，把自己当成自己的情人那样，好好宠爱自己，做一个连自己都能觉得自己光芒万丈的人。

79、埋头在被子里翻来覆去地痛苦，其实是种享受。我受到打击，或是做了蠢事，往往都是一个人去来点这种“享受”，与人群隔得远一点，这也是一种解脱方法。我没有向人哭诉的条件和习惯，孤独、凄凉是最好的镇定剂。

80、生命是由一连串的因缘组成的，我们要体验更深刻的生命，发现内在的灵性，就不能一味地追求外在的物质生活。

81、也许我们无法明白“活着”的意义，但是我们已经为“活着”付出了太多代价；也许我们无法实现自己的梦想，但是我们已经为梦想流下了太多泪水。我们能做的仅仅是在这条路上走得更远，绝不能回头。天堂未必在前方，但地狱一定在身后。

82、做人不能太精明，做人不可真糊涂。让精明人糊涂一点，让糊涂人多一点精明，这世界才有可能达到和谐。所谓智者，就是有办法将精明人说糊涂，将糊涂人说明白的那种人。

83、【糊涂一些】“过去的日子，我实在是活得太小心，每一分，每一秒都不容有失，活得太过清醒明白。但是，这一切是多么的愚蠢。”

84、老猫老狗，责骂小猫小狗轻浮躁妄，小猫小狗，讥笑老猫老狗委顿颓唐。其实，老猫老狗，正有小的时候，何尝不轻浮躁妄。小猫小狗，到了老的日子又何尝不委顿颓唐。可见小猫小狗并不是识时务的俊杰，老猫老狗也不是不识时务的浑虫。

85、人生的道路，有时候要直行才能到达目标，有时候要转弯才能达到目的。应该直行的时候不直行，是错失良机；遇到转弯的时候不转弯，是不懂得回头是岸。

86、念佛参禅只是一种境界，如何改变人的一生命运，不仅是靠烧香、拜佛、等运气，更是要通过自己的慈悲言行和善心，来调整自己的心态，配合自身的努力奋斗。

87、恶人加害于有才能的人，就好比仰面朝天吐唾沫，不但不能将唾沫吐到天上去，反而还会回落到自己的身上。

88、我们念佛、参禅，其目的就是要把守六根门头，使眼不贪美色、耳不贪美声、鼻不贪香、舌不贪味、身不贪触、意不贪染一切六尘缘影之法。

89、【自贵而相贱】以道观之，物无贵贱；以物观之，自贵而相贱。（庄子·秋水》）用自然的常理来看，万物本没有贵贱的区别。从万物自身来看，各自为贵又以他物为贱。我们的眼睛总盯着自己，就会把自己看得很重，而把别人看得很轻。

90、【要勇于承受接受和善待痛苦】通常痛苦不是发生时的事情，痛苦的部分在于日后的我们总会一而再、再而三地记起那件事，而在每次忆起时，那种情绪便又上来，周而复始，然后，我们推拒痛苦的情绪，而痛苦却总是如影随形，怎么也摆脱不掉。

91、人生绝大多数时间都是在蛰伏，在积蓄，在等待。这种淡然、平静的姿势并非无为，而是以一种示弱的、最不易引起警觉和敌意的状态为自己争取到一种最好的氛围，让人能够在静如止水、乐山乐水的淡然中获取自己想要的东西。

92、问：“寺院有的设在山间，有的设在郊外，有的设在都市，哪一个位置适当呢？”答：“佛寺设在山野者，为自修者宜，远尘劳易得寂静也；设于都市者，为度他者宜，近群众便于接引也。”——李炳南居士

93、我要致力于实现自我掌控，例如怎样才能成为更好的人？自己的缺点是什么？我能做些什么才能改善周围环境，产生积极的变化？

94、理想需要执著的追求和冷静的奋斗，而第一重要的则是修养。纯洁自己的心灵，对自己的事业保持绝对的忠诚和百倍的自信。

95、你最重要的是提升自己的内涵，只要自身的气场足够强大，就会有别人来亲附，也只有自己是大海，百川才会来归。

96、今天，让每个人都想要快乐成为我的指导思想。我要拥抱家人、同事以及与自己有联系的其他人，在对他们的行为作出判断之前，努力去了解他们。

97、过多的欲望是苦难的根源，为一点点日常的小收获感到欣喜的人最幸福。婴儿捡到一片树叶就会眉开眼笑，修道的最高境界便是回复到婴儿般的自然自在。

98、生命虽然是充满苦恼，但也同时满载珍奇。留心察觉，才会发现生命里的痛苦和美妙。遇到痛苦并不是要自己沉迷于痛苦之中，体验到生命的美妙也不是要自己迷失于其中。

99、【智言慧语】大智果能若愚，不但自己可以减少许多烦恼，社会也可以少生许多扰乱。大愚偏要若智，不但使社会日趋扰乱，自己也不能幸得安宁。天下所以多事，全是因为一些大愚若智的人捣乱而起的。

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