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1、情景：多年以来，有个同事一直对你颐指气使、横行霸道，你想要报复他。你发现一些和他有关的事情，讲出来足以摧毁他的职业生涯。如果最后扳倒这个人，你觉得自己的感受将妙不可言。◎箴言：一旦摧毁了敌人，你也就摧毁了自己。

2、自以为软弱，永远不会有力量；自以为懦弱，永远不会有胆量；自以为无才，永远不会有出息；自以为无能，永远不会有出路。

3、请不要责备“好了伤疤忘了疼”。如果生命没有这样的自卫本能，人如何还能正常地生活，世上还怎会有健康、勇敢和幸福？古往今来，天灾人祸，留下过多少伤疤，如果一一记住它们的疼痛，人类早就失去了生存的兴趣和勇气。人类是在忘却中前进的。

4、影响人生的六句话：人因梦想而伟大。人因观念而富有。人因定位而超越。人因选择而精彩。人因远见而杰出。人因环境而成功。

5、人若能时时反观自照，检讨心念是否贪著名闻利养，久而久之，心灵自可提升到“月至上品诸风静，心持半偈万缘空”的境界。

6、“人生慢路，做加法不如做减法。当工作、学习与生活让我们不堪重负时，我们就应该在人生的清单上，减去一些不需要的东西，让包袱轻一点，让感受深一点，让负担少一点，让快乐多一点。”

7、【幸福语录】史威福说：“没有人活在现在，大家都活着为其他时间做准备。”所谓“活在现在”，就是指活在今天，今天应该好好地生活。这其实并不是一件很难的事，我们都可以轻易做到。

8、▼星与星之间往往相隔数万光年。人与人之间何尝不是，许多相爱的人终其一生也只能遥遥相望。看得见他婉转殷勤的心意，却为银河所阻，无水可渡，无路可通。

9、空并不是指空空如也、什么都没有，而是指不能永恒、虚幻而难以捉摸，随时变化才是“空”，只有空才是不变的真理，理解了无常，才能放得下心中的执著。

10、老子主张“守静笃”，任世间万物在那里一齐运动，我只是静观其往复，如此便能成为万物运动的主人。这叫“静为躁君”。

11、【自我依靠】要依靠自己的劳动去获得生存，这也是人生的成功。自信，才能自强。自强，才有自尊。尊严，别人是不会给你的，只能自己去创造。

12、写自传的难处是，每个人都掌握着大量对自己十分不利的事实，如果把它们记录下来，会受到这些文字的折磨；如果把它们藏而不露，又会受到自己良心的折磨。

13、一次谎言需十次真言弥补，谎言把自己的真实掩埋。~当利益和诚信发生冲突时，能抵挡住诱惑的就是诚信；没有诚信的利益是暂时的，拥有诚信的利益是长久的。

14、人和人竟然会如此不同,你如此的可爱,看你滔滔不绝高谈阔论是多么幸福,我常常嫉妒你身边的人,他们是多么幸运,我却只能想像你的模样,一举手一投足,心里洋溢着甜蜜,你不属于我,正如我不属于你。

15、人生之路，难免遇到挫折和打击，不要让外在的环境来决定我们的喜怒哀乐。敢于向失败微笑的人是勇者，微笑着前行，微笑着面对失败。让微笑化作一股春风，吹走落在心头的尘埃；让微笑像一缕阳光，给自己灰冷的心带来温暖。

16、我们每一个人都能制造幸福、和平，能与别人友好相处。只要我们有心有情有义有爱，对事情更专心、更投入，对万物更有慈悲心怜悯意，就会活得开心，活得快乐。

17、【学会劳动】世上有多少新鲜事物，吸引着我们的眼睛；字典里有多少诱人的词汇，牵动着我们的神经。然而，历史告诉我们：劳动创造了世界，劳动者最光荣。

18、想你，如嗅玫瑰，让人心旷神怡；想你，如闻箫声，让入怦然心动；想你，如听仙音，让人醉生梦死；想你，如品香茗，让人舒心畅意。

19、我们所滥用的土地和屠杀的生灵最终将会对我们进行报复，因为在我们剥夺它们生存的权利时，我们也在毁灭自己的将来。

20、人天生是对自己满意的。看看婴儿，他们那种安详、沉稳的神态，就是自我满足到了极致的表现。他们也有资格对自己满意：作为造物主最杰出的产品，对自己不满意实在是对造物主的不敬。

21、静心抬头，发觉生活的千般美丽，如果能够静心抬头，为自己开一扇窗，便看得见广阔晴朗的天，心中的烦恼也好似天边浮云，转瞬便会消逝。

22、我极端主张，夫死妻嫁，妻死夫娶；我极端反对任意的离婚。重婚的男女，多可再得快乐的生活；离婚的男女，少有美满的结果。因为已死去的易忘，尚活着的是不易忘的。

23、【悬崖边】有时纵身一跳，却意外地发现脚下并不是悬崖。只不过是自己之前想把它想象成了“悬崖”而已。

24、其实，现实人生里，没有人是像电影小说、流行歌曲所形容的那样幸福地恋爱一次就成功，永远不分开。大多数人都是经历过无数的失败挫折才可以找到一个可长相厮守的人。

25、人生成长有规律，代谢兴衰有周期；七八年一个周期，顺逆境各七八年；顺境精进需谨慎，把握机会运用好；一逆境回避不消沉，积蓄实力东山起。

26、什么是无为法呢？不守什么，也不执著坐相，只打“牛”不打“车”，只修心不执身；只保持内心一贯的安详，因为只有安详的心态才是定慧不二的现量与证量。——耕云先生

27、不生气的最大智慧就是放下，尤其是把妄念放下。妄念是一种与现实不符且缺少理性的错误信念。人一旦有了妄念，就容易迷失自我，陷入歧途，这样自然无时不气、无事不气。因此，我们必须清妄念，保持一颗平常心。

28、喝少量的酒可以让人颐养性情，而喝多了酒，则会让人丧失理智。所以，我们在喝酒的时候，要学会适可而止，不要贪恋酒杯，乱了性情。

29、佛说：奉行正见和正意，兴发一种道心，永不退转，即是智慧。“智慧”是一个模糊的字眼，佛经从多方面进行了论述，归结起来，不外乎知善知恶、知真知假，并能坚定其心，向善弃恶，求真去假。

30、在生活中，很多人的一生都在寻觅一些有形的“礼物”，却往往忽略了自己早已经拥有的礼物——无形的“当下”。在这个充满焦虑和烦恼的时代，这份“礼物”更能帮助我们重新发现我们幸福生活的真谛。

31、任何事物都有好坏两方面，人生也是如此，每个人都有其自身的优点和缺点。优点固然值得珍惜和发扬，但缺点也不是可憎与可恼的，事实上，缺点往往还能刺激人生追求进步，或在为你拥有的某种“财产”。

32、我不记得我是从什么时候开始不再害怕孤独的，大概是我真正长大之后吧。我当过十年的电台主播，第一次坐到播音台前，第一次听到周围的世界里除了自己的声音之外空无一物，那种感觉很孤独，却不再让我失落。

33、不管生活对你多么苛刻，不管人们对你多么冷漠，只要你勇敢地面对生活，只要你相信人间是美好的，你就会永远活得快活！

34、人们总在想方设法地使自己的欲望得到满足。然而，他们越是努力，追求得越多，结果就被束缚得越紧。他们面对的最大的挑战就是放下对欲望的执念，坦然面对欲望，而不再庸人自扰。

35、【品行】要获得别人的尊重，就要有本领和好品行。不要忘掉谦虚，不要忘掉勤勉，不要忘掉谨慎，不要忘掉努力，不要忘掉勇敢。如果一个人没有什么本领，再加上没有好品行，那么不仅你周围的人瞧不起你，而且你的家人也会厌烦你。

36、【心理提醒：欲成事，先养气】⑴多读书养才气；⑵慎言行养清气；⑶重情义养人气；⑷能忍辱养志气；⑸温处事养和气；⑹讲责任养贤气；⑺系苍生养底气；⑻淡名利养正气；⑼不媚俗养骨气；⑽敢作为养浩气；⑾会宽容养大气。

37、今日的苦，便是明日的甘美，世上绝少有不必吃苦就能成功的奇迹。吃苦的精神与忍耐的力量虽然不是成功的唯一途径，却是成功必不可少的因素。能够在艰苦的环境中感受到喜悦，能够把吃苦当做磨炼，才能最终获得成功。

38、【穷富有别】穷人如果没有信用，等于失去了别人的信任。人无信不立。市场经济，更注重信用，没有信用等于失去一切。因为如果一个人没有信用，那么没有银行会借款给你，没有一个人愿意与你来往。越是贫穷，越是信用度差，那也是一种悲哀。

39、【给父母的忠告】要注意大人的语言表达方式。不要以教训的口气与孩子说话，不能以家长的身份去抑制孩子的说明。

40、归命阿弥陀佛，我就不再是我的，而是阿弥陀佛的，是佛的产品、佛的作品，所以不能嫌弃、厌弃，而是欢喜感恩、全面接受。

41、一切有情，皆有本觉真心，无始以来，常住清净，昭昭不昧，了了常知，亦名佛性，亦名如来藏。——《宗教箴言录》

42、在大地上行走，身上不必怕惹灰尘，眼里不必怕进风沙。心干净了，身上自然不脏，眼睛自然不迷。在大地上行走，值得信赖的引领者是自己的心灵。

43、深呼吸并认真思考。为实现自己的目标，我到底付出了多大的艰辛？属于我的终究会是自己的。我要保持从容的心态。

44、生活本不易，何必难为之。当我们走不通某条路的时候，我们是不是应该停下来仔细考虑一下要不要好好地聆听一下外面的声音？如果只是一味沉醉在自己的世界里，我们是永远不能融于外面的世界的。走出来，天宽地广！

45、解除人间的灾难，一定要从改善人心做起；想救世，必先从人心救起。人心健康，则社会、国家，甚至天下都能调顺；人民和乐，世界自然就能太平。

46、【幸福语录】幸福的真谛在于快乐地活着，如果你为错过太阳而流泪，那么也将错过星星，幸福住在时间的肩头，在时间夹缝中寻找幸福。

47、只有谦虚的人，才可能有限地估价自己和充分地评价别人；只有无私的人，才可能彻底地奉献自己和有限地要求别人。

48、无德禅师说：“能随时随地和各种人合作，并具有如佛一样的慈悲胸怀，讲些禅话，听些禅音，做些禅事，用些禅心，那你就能成为有魅力的人。”安详是创造成功的人际环境的力量，又是人生幸福不可缺少的内容。

49、【不做一匹孤独的狼】不要不合群，不要瞧不起别人，每一个人都有各自的才能。别去做一匹孤独的狼。多高看别人一眼，多发现别人的优点，就有好心情与别人愉快相处。

50、【压箱】夏天来了，音色宜薄。遂把衾裘卷收于箱底，千万不洗；狂乱烟花或静水温柔的心事，才能长出古铜锈。

51、平淡之人懂得“海纳百川，有容乃大；壁立千仞，无欲则刚”，所以善待生活，简化生活，得失恰如风过耳，名利富贵不须真。

52、世上有味之事，包括诗、酒、哲学、爱情，往往无用。吟无用之诗，醉无用之酒，读无用之书，钟无用之情，终于成一无用之人，却因此活得有滋有味。

53、有些男子以为娶妻，是得一个“泄欲器”以供自己愉快；有些女子以为嫁夫，是得一个“铸钱机”以供自己挥霍。这全是不知结婚原义，忘了各人应尽的职分。

54、问僧：“世间何物最苦？”日：“地狱最苦。”师日：“不然，在此衣线下，不明大事，是名最苦。”——《洞山良价禅师》

55、曾经在某一瞬间，我们都以为自己长大了。但是有一天，我们终于发现，长大的含义除了欲望，还有勇气、责任、坚强以及某种必要的牺牲。

56、女子是世上的可怜人。无论世界文明到了什么地步，她们也不像男子行动自如，加以生育乳养的苦楚，更是一言难尽。不但人类如此，就是禽兽虫鱼，也是以雌的为最可怜！

57、“欲知前世因，今生受者是；欲知来世果，今生作者是。”这是我们推定人生三世因果并驾驭自己命运的最简单的道理。

58、慈悲更是一种受人尊敬的人格魅力。人品是否高尚，既关系到自身的修养，也关系到对周围环境的影响，事业的成功。要想使别人信服拥戴，必须首先让人心悦诚服，而要达到这一目的，非慈悲心莫属。

59、改过宜勇，迁善宜速一日无过可改，即一日无功可造。我们修行，就是要去习气毛病，去肮脏的思想，现出本有的光明，本来之智慧。

60、能看得破，更忍得过认清了世间的是非善恶喜乐，更要放宽肚皮，坦然接受。好坏、冷热、饱饿、老病、荣宠怨恨、有理无理、快心失意事都接受。接受得了，才有心思寻求解决之道，善因好缘就会随之而来。

61、问：“如何是平常心？”师日：“要眠即眠，要坐即坐。”日：“学人不会，意旨如何？”师日：“热即取凉，寒即向火。”——《长沙景岑禅师》

62、“赠人玫瑰，手留余香”，付出终有回报。心无他人者，必无立锥之地，因为脱离人群，任谁也无法成就一番事业。

63、海纳百川，有容乃大，要想成就一番事业或者练就一种至高的境界，就应该懂得适当的“糊涂”，包容一切，原谅一切，像佛陀一样大肚能容。

64、在恋爱的过程中，男子的心念，多是集中在他所爱的一个女子身上；在结婚以后，女子的心念，多是集中在一个男子（丈夫）身上。换一句话说，在恋爱期间，男子的情意是专诚的；在结婚以后，女子的情意是专诚的。所以女子宜于为人妻，不宜于供人恋爱。

65、所有事物都是依据一定的因缘产生的，并没有一个真正的主宰，既然一切事物都是因缘和合而生，所以这个世界上没有一个绝对的、起主宰作用的自我，即“无我”。

66、一个人光溜溜地到这个世界来，最后光溜溜地离开这个世界而去，彻底想起来，名利都是身外物，只有尽一人的心力，使社会上的人多得他工作的裨益，是人生最愉快的事情。

67、中国还有一些熟语则对那些多嘴者进行了告诫，比如“言多必失”这个熟语就是。这是实在话，一个不说话的人恐怕不会在说话中惹麻烦上身，也不容易暴露自己的不足。而那些喜欢说话的人，既容易得罪人，惹祸上身，又容易引起别人注意而暴露自己的缺点。

68、恋爱就像魔术，知道一切都是假的，但仍然为了每一次的噱头情不自禁去欢呼喝彩。散场谢幕后，魔术背后的诀窍，也成为了两个人烂在心里的秘密。

69、【蝴蝶结】我想起了中学时期的发型：马尾上绑着有大大的蝴蝶结的蕾丝发圈。总是不舍得把礼品包装上的可爱蝴蝶结扔掉，但其实根本用不上。

70、人生无常。物理有成、住、坏、空；心理有生、住、异、灭；生理有生、老、病、死。这些道理我们若能透彻，就不会在人与人之间计较；不在人我是非中计较，自然能专心于道，不会在现实的人生中随意起心动念！

71、我不知道我应该是感念那次偶遇，还是应该感念那个春天，自从那天遇见了你，我的日子里便阳光四溢，我的青春从此茁壮而富有情趣，我的心灵便阳刚而富有柔情。

72、【心理阅读】一个人经过不同程度的锻炼，就获得不同程度的修养、不同程度的效益。好比香料，捣得愈碎，磨得愈细，香得愈浓烈。我们曾如此渴望命运的波澜，到最后才发现：人生最曼妙的风景，竟是内心的淡定与从容。

73、▼我只为今天而设法强固自己的思想。我要学习有用的东西，我不要精神怠惰，我要读些需要努力、思想和专心的东西。

74、社会是群体的，只有一个人好或只有一个人向善还不够；希望拥有一个好家庭、好社会，就必须人人行善、彼此感恩。

75、康科德斯说：“何物轻于羽毛——尘埃何物轻于尘埃——风何物轻于风——妇女何物轻于妇女——无”这是说妇女的习性，喜怒无常，容易更变。

76、“距离说”对艺术家和哲学家是同样适用的。理解与欣赏一样，必须同对象保持相当的距离，然后才能观其大体。不在某种程度上超脱，就绝不能对人生有深刻见解。

77、要想走进一个女人的心里，光是有喜欢和爱那是不够的，你还必须要懂得她：要懂她逞强里的柔弱，给她精神上的支撑；要懂她的蛮横不讲理，准确回应她眼中的期盼。

78、古时的婚姻是认命的，现今的婚姻是任意的。认命的，必能牺牲自己；任意的，必忍牺牲别人。认命，能化忧伤为安宁；任意，则化安宁为忧伤。

79、【心理文摘：你活着不是为了生气】每当我们遇到不痛快的时候总会闹些小情绪。但回头想想又会发现那些惹我们生气的都不是事儿，只是当时太认真了。当你生气的时候不妨想想，我不是为了生气才。

80、可你却对我说，我这样刻意对你，让你感觉到了压力，让你有了愧疚，让你感觉到累……你还说，属于自己的不会远去，强求的幸福、强留的开心，不会长久，也不会真正幸福，你说你只想与我爱得没有压力，你说你只想与我随意地在一起。

81、信自心为佛心，却又无心无佛可执，一切法无不是自心之显现，天地与我为一，圣人不己以万物为己。于此不起信、无有决定志，则古来圣贤之境界于今时之人将成绝响。莫怕魔王扰，只怕心不空，心若空则含容世间万有。信此心即佛即空，参禅方到归家处。

82、姑娘千万记住：别嫁给穷得只剩下钱的人，等你坐着劳斯莱斯变成夫人时，下一个节目就是扯着你的头发挨揍。

83、恋爱在感情上当你想征服对方的时候实际上已经在一定程度上被对方征服了。首先是对方对你的吸引然后才是你征服对方的欲望。

84、女性美越来越成为整个人类美的主宰。如果妇女理解并珍视自己在新生活形成中的特殊作用，她就不可能是不美的。有多少姑娘并不具有鲜明的外表美，然而她们的魅力却令人神往，这就是因为她们有女性美。

85、【幸福女人：学会欣赏你的他】婚姻中的男女都有一种奇怪的心理，即总是用自己孩子的长处去与别人孩子的短处比，而用自己妻子或丈夫的短处去与别人妻子或丈夫的长处比，并陷入痛苦与不满之中不能自拔。夫妻双方要抛弃挑剔，学会相互欣赏。

86、为了一个人去学一首歌，为了一个人去报考一个学校，为了一个人而爱一门课，为了一个人拼命去减肥。年轻时，我们可以为了一个人而去改变自己，而最终都会明白：我做了很多事，一开始以为是为了你，后来才明白其实是为了自己。

87、还有一种人，内心原本洁净、善良，只是由于生存竞争的需要，攻击意识或防御意识较强，呈现在别人面前的可能是一个“麻烦分子”的形象，但真性情一旦为人所知，内心的美质表露出来，仍然会为人所喜爱。

88、在社会生活中，人不可能是一个个封闭的绝缘体，家庭也不可能是一个个孤岛。与人交往、与人为善，保护小家、关爱大家，既是对提升家庭幸福的生态系统的建构，也是对创造全社会幸福的贡献。遵守规则，就是靠近安全和文明。

89、每一个人在这个社会中，都会有很多关心你的人。希望每一个朋友都照顾好自己，把自己照顾好，才不致让所有关心你的人、爱惜你的人伤心、难过。

90、自己的苦只能自己承担，生活中的一切也只能自己去体验，依靠他人总是有限的，因为他人不可能替你活着。

91、反之，若是我们在遇到不如意的事情时，能够保持一颗不怨天尤人的心态，做到从容地面对当前的环境，随遇而安，那么，我们就能够为自己营造出一片柳暗花明的新境地。

92、伟人之所以伟大，是因为他与别人共处逆境时，别人失去了信心，而他却下定决心并依靠自身的努力，来实现自己的目标。

93、【要懂得享受生活而不是享受金钱】一个人生活在世上，并不是有了金钱，就能够决定一切的。生活是多方面的，赚钱并不是人生的唯一目标，享受金钱带来的美好生活，才是人生的目的。

94、对境心不起，菩提日日长。”众生念念在虚妄之相上分别执著，渐修就要不停地断除各种杂念妄想，以对境心不起。一切处无心是净，得净之时不得作净想，得无净时亦不得作无净想。与外不染色声等，与内不起妄念心。

95、忏悔能洁净我们的灵魂，忏悔中，我们能认识并改正已犯下的过错，在此基础上防止同样的错误再次发生，并且不断地改进并完善自身。

96、【致自己】敬业是一种坚持的力量。正如一个人做一件好事容易，坚持做好事就不容易。满怀激情地做好自己的工作就是敬业。所谓热爱也是这个道理，没有岗位奉献就没有敬业，无私奉献中体现的敬业，更是热爱。

97、我们都太喜欢等，固执地相信等待永远没有错，美好的岁月就这样一个又一个被等待消耗掉。生命中的任何事情都有保鲜期。

98、你教会了我，爱一个人就是一往情深地爱着她，并且希望她也爱自己。爱一个人就是每次和她发生口角之后，为她找各种理由，原谅她的同时也是出于爱她。

99、【欢笑】微笑地生活，欢乐地歌唱。即使生活暂时欺骗了你，你也要学会欢笑。对于人生的挫折和磨难，就不要那么的认真和斤斤计较。

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