故人言小编这次精心整理了描写有哲理的好句,送给心累的你!希望可以帮助到大家，下面一起来阅读吧。更多更好的语录就请关注“故人言”精彩语录等着你来阅读。

1、一见钟情，是心对美的不可抗拒，可怕所追寻的只是一个幻影，幻影消逝，眼前对方不过是一个雌鹅，男孩会骂当初自己昏了头；一见钟情，是美对心的迫切呼唤，可怕所追来的只是一个躯壳，躯壳萎缩，眼前对方不过是一个市侩，女孩会骂起初自己瞎了眼。

2、真正用心地爱上一个人，甚至可以不计前因、不顾后果，只为了实现自己心中的爱。爱一个人原来就是这样：没有理由，没有原因。

3、心中只要没有一丝恶念夹杂，全都是善，自然与天时、与地利相通。所以说，天时不如地利，地利不如人和。心中无恶，自然人就会和。

4、很多时候我们纠结于我们会不会错过某个人，其实不用纠结，纠结也没什么用。在选择纠结的时候就已经选择了错过。

5、现今社会讲男女平等，都说古时候对女子要求太多，什么三从四德。今人误解古人了。因为古人知道，女人是人的源头，只有纯净纯正的女人，才能给世界留下圣贤人丁，也只有贤德女子，才能拥有推动摇篮的手，才是推动世界的手。

6、生活中许多的事物常常触动我们，这些都是值得我们用心去珍藏的。因为我们的心灵需要这样的感动去滋润。这样的滋润会让我们的心灵更柔弱、更知足、更懂得珍惜生活、感恩生活。

7、“发家致富勤为本，教子成才德在先”，当你在为如何教育子女而困扰之时，它会告诉你如何培养孩子的优良品质。

8、若想让心安宁，就要一切随缘而行，随遇而安；随缘不是得过且过，因循苟且，而是尽人事，听天命，“随”不是跟随，是顺其自然，不怨怼、不躁进、不过度、不强求；“随”不是随便，是把握机遇，不悲观、不刻板、不慌乱、不忘形。

9、一切幸福绝非没有烦恼和忧虑，一切苦难也绝非没有慰藉与希望。苦难犹如一面三棱镜，将单调的人生折射出缤纷的色彩。最美丽的刺绣是以暗淡的背景衬托明丽的图案，而绝非把暗淡的花朵镶嵌于明丽的背景之上。

10、把眼前的黑暗抹去，看到的便是光明；把手中的烦恼丢弃，拾起的便是快乐；把心中的痛苦忘却，记起的便是幸福。

11、人有欲望并没有错，在一定的时候欲望是推动我们前进的动力，因为我们会因为心中的欲望而努力奋斗。但是我们应学会给自己的欲望设置底线，一旦到达我们的底线，我们就应学会放弃，以免在不断的追逐中迷失自己。

12、人夸奖你，你不必快活。你若一起快活的感想，就如同别人砌了一堵墙，将你圈起来，你再不能有进步的可能。人讥笑你，你不必忧烦。你若一起忧烦的念头，就仿佛别人掘了一眼井，将你推下去，你更不易有出头的希望。

13、美国心理学家称：男生和女生分别有6种基本的爱情需求。男生：信任、接受、感激、赞美、认可、鼓励。女生：关心、理解、尊重、忠诚、体贴，安慰。

14、活着需要一点耐心，活得久，才能站在山头，欣赏自己走过的崎岖山路。人的困境可能会持续很久，我所能做的最好的事情，就是找些事做，然后等待转机。

15、一个人只要充满信心，就会对自己的前途充满希望，对自己的生活充满热爱，对自己所从事的每一份工作都会就就业业地去做。

16、法眼禅师问众人：“谁能解下老虎脖子上的金铃？”大家都无法回答。正好法灯前来，法眼问他同样的问题。法灯说：“将铃子系上去的人能解开。”

17、有些人适合你但不爱，有些人爱你却不适合。想知道爱不爱，别用耳朵听要用眼睛看。看他付出多少。而想知道适合与否，别问他有什么，而要问你的笑和眼泪。一直让你流泪的条件再好也不能要，一直让你笑的就算吃苦也值得。宁可笑着累，也不要哭着享受。

18、每条路都是孤独的，慢慢地你会相信没有什么是不可原谅的，没有什么人会永驻身旁，也许现在的你很累，但未来的路还很长，不要忘了当初为何而出发，是什么让你坚持到现在，勿忘初心。

19、【智言慧语】对贫苦的人说一句好话，胜如对富贵人献千句谀言。一句好话可以叫开贫苦人的心门。千句谀言，不能激得富贵人的一顾。

20、从口袋里掏钱给别人的永远是老板，把别人钱装进自己口袋里的只能给别人打工。穷人和富人的区别就在于手心朝上还是手心朝下，所以说，当穷人或当富人都是自己设计的。

21、如果一味追求太多的欲望，那就成了人生的锁链。一旦自己把自己锁住了．也就无法再得到更多的了，何谈快乐？

22、【幸福女人：以柔克刚】男人为何喜欢温柔的女人，因为他们虽然外表坚强，但内心却很脆弱，他们需要妻子的柔情似水，轻怜蜜爱。只要你有优雅的外表和气质，有含情脉脉的眼神，以柔克刚就是轻而易举的事了。

23、【慈悲喜舍、予乐拔苦】以慈悲喜舍之心，起救苦难之行，予乐拔苦，缔造清新洁净之慈济世界，为修佛之道。

24、一个不想爬山的人，谁也不能背他爬山。战胜别人一万次，不如战胜自己一次。行为从观念来，观念从学习来。过去是什么不重要，未来是什么很重要。

25、蜡烛的一生很短暂，但它短暂的生命却能奉献。它默默走完奉献的一生，一切都送给了别人。只留给自己一个洁净的影环。

26、知己永远是这世上最奢侈的东西，哪怕你坐拥天下，也无法得到。大好头颅，为君所留，一腔热血，唯献知己。

27、邂逅之遇可能结下稀世知音；终身相处有时竟成过眼烟云。人之交住在于相互能付出多少，同时相互又能吸收多少。最有魅力的交往是相互都能从对方身上发现自己最需要的东西。

28、昨天，是负数，是我们付出的过去：今天，是零，是我们完成的开始：明天，是正数，等待我们不断去撷取。

29、甚至，西方的有识之士冷静地指出：西方社会能否生存，取决于能否吸收东方首先是中国“天人合一”的思想，这将是一场真正意义上的文化革命。

30、既然祸福如此微妙，互相包含，在每一具体场合，我们又非无可作为。我们至少可以做到，在幸运时警惕和防备潜伏在幸福背后的灾祸，在遭灾时等待和争取依傍在灾祸身上的转机。也就是说，在微观上持一种主动、认真、事在人为的态度。

31、【禅语感悟】一次打击或挫折，可能给你带来一次新的机遇、一种新的动力，关键在于你个人是如何对待、如何把握。德国大文豪歌德有一句名言：“有时，一个人受到厄运的可怕打击，不管这厄运是来自公众或个人，倒可能是件好事。”

32、一段唯美，也只在自己的盛世年华里涌动，那些澎湃，淡淡出尘，赏心足矣。在纤尘尽染的年华里，静守一份浅笑安然。

33、不管在任何环境之下，都不要忘记你最原来的样子，要学会忍耐，学会收敛。不要为了逞一时之快，而忘了后果。

34、二十岁时，我们想让世界认识我们。三十岁时，我们认识了世界。我们开始知道幸福不过是与生活合得来，与世界过得去的日子。谁的青春不迷茫，二十岁时我们可以昂首，三十岁时我们学会了低头。因为每一次低头，都是一次对自己的肯定。

35、（至于岁月）做让自己喜欢的自己，遇一个无须取悦的人对自己好，就会变得更出色，在别人眼里，就更有价值。

36、【要认识自己最好的素质】素质决定一个人的成功，要扬长避短，才能走上成功的道路。一个人不能没有特长，否则在世界上很难生存。必须努力去学习、去奋斗。

37、淅淅沥沥，扯不断的雨丝：绵绵长长，割不断的相思。相思的雨，是否也已经温柔地落在你身上，洒在你心里……

38、成功决不是靠坐等可以等来的。如果说在成功的路上有什么“诀窍”和“偶然机遇”的话，那么”诀窍”就是勤奋再勤奋。

39、【智言慧语】所以圣贤者，并非得天独厚，也非三头六臂，也非能一餐斗米，也非能饮露吸风。圣贤所以与众不同之处，也不过是戒慎恐惧，事事务求顺合自己的天良。尧舜能不失天良而成圣贤。人只要对天良加意保守，舜并非不可学。

40、学佛不是要修成寡情薄义的人，像枯枝干柴一样的生命，而是要有真爱，有大爱。只有无情地洞穿人生的苦难，才能生出真正同情尘世的慈悲。

41、爱情总在不知不觉间过期。有一天，我们把它拿出来，才知道它最鲜活的日子已经永远过去。在最有感觉的时候，爱情没有停下脚步，那么，也不必在一起走完那段路之后，回头去寻找那些散落在地上的感觉，路已经走完。

42、现代人世智辩聪、满口论调，做起事来却又斤斤计较。多数人只懂理不懂事——所知的道理很多，但碰到人与事时却又无法调理，这就是凡夫心。

43、我们每天都在做事，每天也都会遇到这样那样的干扰，让你不能专注于一个“点”，从而导致一个人的一生，碌碌无为，终无成就。

44、【宗教】1．人类所创。不管教义如何高尚，一旦人类创建了规则，就发生一些反常的事。就算不属于任何的宗教组织，也能心怀信仰。2．无论哪一种宗教，根本都是在说同一件事。只不过与各个国家的文化、风俗、时代相结合，形成了如今的形态。

45、常者皆尽，高者亦堕。合会有离，生者有死。有身不天，皆当归土。形坏神去，寄住何贪。——《法句经》

46、古人说：“于利不趋，于色不近，于失不馁，于得不骄。”这才是真正平淡的心态。抗拒物欲的诱惑，教你彻悟人生真谛，进入一个宁静致远的人生境界，享受那本属于生活的美好。

47、现在我们能够做的，是找一个静静的地方，让自己静静的思考，明白该如何做，才能够不让珍贵的东西，重要的人再次失去，明白该如何做，同样的错误不会再次发生。从中吸取经验吸取力量，继续坚定的前行，寻找喜欢的东西，碰到真爱的人，去做正确的事。

48、◎书酒花月随前后。这是一句诗情画意境界的素描，我们中国文字常有画龙点睛的妙用，也就是所谓神来之笔，这是“读书怡情、花月逍遥以及随缘自在”诸种妙境的综合，一个人真能“书酒花月随前后”，自然能快乐长寿。

49、友善地接纳别人，真诚地帮助别人，你的人际关系必能和谐，那些本来怀有恶意的人，也不会对你造成伤害。相反，如果你处处提防别人，就算没有恶意的人在你眼中也会变得有恶意了。

50、【智言慧语】我不怕鬼，我只怕人。我只见人害人，我未见鬼害人。我听说鬼害人的事，实在不如我亲见人害人的事多。

51、佛教主张因果和轮回，所以真正的修行者并不否认因果法则，但亦不会拘泥于因果的形式。佛教是灵活的，变通的。我们的生活亦应如此，真实的自我是超乎肯定和否定的，没有什么固定的模式。

52、在一个不安静的世界，世界需要这样的安静。安静是对不安的治疗，这样的安静者是人间的良药。安静的人并不寂寞，这样的安静者有他自身的归依者；就像厌离嘈乱向往寂静的人，即使经历千辛万苦也要找到并依止雪山。

53、快乐更多地依赖于精神而非物质，这个道理一点也不深奥，任何一个品尝过两种快乐的人都可以凭自身的体验予以证明，那些沉湎于物质快乐而不知精神快乐为何物的人也可以凭自己的空虚予以证明。

54、问：“有些人专喜欢用大道理来训他人，可是自己行为并不检点，他有罪？会受到不良的后果吧？”答：“大道理训人是口业普，自有其功德；自己行为不检点，是身业恶，自有其罪过。善有善报，恶有恶报。”——李炳南居士

55、【西北方，有雷】牧神发怒不是因为羊群，是牧草太短。天空有雷，也不是为了摧折，为的是雨水。如果你坚持在西北方咆哮，我要在东南搭一道虹，等你过桥。

56、当回顾往事时，你会发现自己屈与伸的时光是一样多的，因此就不要因为一时的屈而耿耿于怀。只要屈得是时候，你是早晚能够得到伸的机会的。

57、得意者趣于浮言，悟理者趣于文字。法过言语文字，何向数句中求？是以发菩提者，得意而忘言，悟理而遗教，亦获得鱼而忘筌，得兔忘蹄也。——《大珠禅师语录》

58、路是自己选的，所以即使以后会跌倒，会受伤，也都要学会自己承受，自己疗伤。我们都是这样，学会长大的。

59、男子欲引动女子的爱情，必须力趋男化；女子欲引动男子的爱情，必须力趋女化。喜爱涂脂粉的男子的女子，多是穿变的姨太太；喜爱作男装的女子的男子，必是土混混一流的人物。

60、在世俗社会中，关于杀生的伦理原则，应该是把需求量降到最低，把猎杀量降到最低。不是绝对禁止杀生，而是尽可能减少杀生。尽可能减少杀生，不仅是为了“可持续发展”，更为保护生物链基于“众生平等”的伦理，认识到杀生就是作恶。

61、如果你能够不断扩大自己的生活圈子，你的交友层次就会不断提升。如果你能够勇于尝试新的事物，你就能突破内心种种的困难和障碍。由此，你就可以借助好人缘扩大自己的生活圈子，获得更大的空间和更大的成功。

62、◎中国人很有智能，将“爱”与“惜”两个字合成。“爱惜”这个词汇，于是爱就有了落实的方向，爱就有了无限的生命。

63、每个人的心中都有一个准星，那就是爱国。只不过有些人把准星放歪了，所以他射出去的子弹，就偏离了正常的轨道，永远也到不了前方辉煌的标靶。

64、人生在世要学会轻安，自在。生活中难免有种种的烦恼和障碍，倘若执著于这愁绪和痛苦中，就无法得到解脱。

65、淡泊是理性的成熟，也是最具体的满足；它是积极的乐天知命，而非消极的听天由命；它是人世的适情致性，而非出世的斩情灭性；非宁静无以致远，非淡泊无以明志；莫嫌淡泊少滋味，淡泊之中滋味长。淡泊，才是对人性的透彻了解，才是对世情的深刻领悟。

66、也许，生活简单一点，心理负荷就会减轻一些。外出到远方，眼前的繁华美景，不过是一时的安乐，与其辛苦地去更换一个环境，不如换一个心境，任物转星移，沧海桑田，做个安贫乐道、闲云野鹤的人。

67、请不要拿“我负担不起”或“我做不到”作为放弃逐梦的借口，如果你真的想要完成某些事情，只要有点创意、有决心，还有一群贴心的狐朋狗友，你就无所不能，就连财神爷都愿意没有任何原因地撒钱给你。

68、不要让自身的缺陷阻碍你的理想。要尽量依靠坚强的意志，巧妙地把自身的“劣势”转换成“优势”。能够尽力而为、尽情而活．你就会实现自己的梦想。

69、情景：在上课时，老师发现你和同桌正在讲话。这不是第一次被逮个正着，老师对此非常生气。◎箴言：喋喋不休就像是在花园里撒下数千颗种子。如果只种上一棵花，或许会更好。

70、我们平时斤斤计较于事情的对错、道理的多寡、感情的厚薄，在一位天神的眼里，这种认真必定是很可笑的。我们都在表象中生活，有什么事情是值得计较的！用终极的眼光看，人世间的一切纷争都如此渺小，如此微不足道。

71、学佛一定要从最基本、自己做得到的功夫做起，不要错过时机。功德是由时间累积而成，“路”愈早走愈早到达，“德”愈早修愈早完成。

72、【智言慧语】合理和恒久的生活目标是志向。非理与变动的生活目标是妄想。也可以说，志向是定见，妄想是做梦。

73、【心理阅读】每一朵花都有其芳香，其存在的意义就是通过以自我的方式绽放去诠释生命的多彩和瑰丽，而非抛开本质去急功近利地争取外在的阳光和赞许。

74、所谓的成长，就是实现独立生存、完成独立思考能力的自我奋斗。所谓成熟，就是对内消除傲慢，对外消除偏见的自我修行。

75、如果有一天，你的生命中不再有我，一定不可以记得我的存在、我的痕迹，因为我害怕你会失落、会难过、会想我。

76、书读得越多而不加思考，你就会觉得你知道得很多，而当你读书思考得越多的时候，你就会清楚地看到你知道的还很少。

77、淡化利欲之心，方能得到一切利欲之心人皆有之，甚至生亦我所欲，所欲有甚于生者，这当然是正常的，问题是要能进行自控，不把一切看得太重。

78、不自爱的人不会爱他人，博爱一定从自爱出发。自爱不同于自私，自私仅为一己之私，自爱则是一种对爱的培养，真正的爱本质上是无私的。

79、【良好教育的重要性】有时候，天赋异秉的人确实不需要接受任何教育就能取得骄人的成绩。可是这种例子实在稀有，所以人们也不大会相信。

80、如果我们不想对人事失望，惟一的方法就是不要对它寄予任何希望。这不是绝望，这是生存下去的惟一途径，亦是获取幸福感的前提。

81、了解自己，就是要客观地评价自己，既不能高估自己，也无须贬低自己；了解自我，就是要了解自己的优势、劣势，发掘自己与众不同的魅力和发展潜力；认识自我，就是要了解自己的特点、理想、价值观、兴趣爱好、能力和性格等。

82、抱怨就好比口臭，当它从别人的嘴里吐露时，我们就会注意到；但从自己的口中发出时，我们却能充耳不闻。改变你的言语，改变你的思维，你就能改变自己的人生。

83、也许我们应该为一只南飞的大雁，痴守在老旧的楼台，尽管它不是为你我而飞翔；也许我们应该为一枚落叶，停下匆匆行走的步履，尽管它不是为你我而飘零；也许我们应该为一朵莲荷，洗净浊世里浮躁的心，尽管它不是为你我而美丽。

84、若要优美的嘴唇，要讲亲切的话；若要可爱的眼睛，要看到别人的好处；若要苗条的身材，把你的食物分给饥饿的人；若要美丽的头发，让小孩子一天抚摩一次你的头发；若要优雅的姿态，走路要记住行人不止你一个。

85、很多人在陷入困难的泥淖时，往往会丧失了基本的理智和判断能力，往往会使得自己越陷越深，找不到解决问题的办法。其实，不要一直想着如何解决问题，试着想想，能不能凭借这个问题走出去呢？

86、如果我们可以晚一些遇见，那时候，我们在经历了社会上的起起伏伏，学会了珍惜彼此，学会了包容对方的缺点，并且都有能力去承担所有的压力与责任。到那时候，我们再相爱。

87、而这布施就犹如沟渠河道一般，能将心灵世界贪毒的洪流疏导至仁爱慈悲的大海。而这份布施亦如同一粒粒种子，种下去的时候是种子，但是在四方开花散叶之后，收获到的却是累累的硕果。

88、熊熊燃烧的火炬，它以能把自己的光和热献给在黑暗中前进能人们而感到自豪，而对自己的生命将要燃烧成灰烬却并不惋惜。

89、我们的眼睛常常看到的都是别人的缺点。要知道，一个人常常看到别人的缺点时，就是活在他人行为的污点当中，而没有时间检讨反省自己。

90、情景：在约会的时候，你误以为不远处有个熟人，就朝她挥手致意。你告诉伴侣，你好久没看见她了，想上前打招呼。你一边期她跑去，一边朝她挥手。最后你发现，她并不是你所想的熟人。◎箴言：面对困境，一笑置之。

91、一个人可以犯错，但决不能丧失人格的尊严，一个人犯错应当受罚，但没有一种罚则有权剥夺一个人的尊严，一个死囚都有死的尊严，何况一个活活的人。尊严是你最大的权利，是你人生的制高地，不要轻易放弃。

92、面对相同的境遇，有的人一筹莫展、无功而返，有的人却可以抓住恰当的时机，找到成功的突破口，这正是这个小故事要告诉人们的道理。

93、多数人认为勇气就是不害怕。不害怕不是勇气，它是某种脑损伤。勇气是尽管你感觉害怕，但仍能迎难而上；尽管你感觉痛苦，但仍能直接面对。

94、其实，这两种说法都有道理，只是不同的说法在不同的人身上演绎而已。走进婚姻，不仅仅是生活中多了一个人、无名指上多了一枚戒指、单人床变双人床这么简单，更多的是结合、摩擦、体谅、扶持，只有掌握好了婚姻之舵，才能让命运之舟平稳向前。

95、有些歌不忍听，因歌词暗合前情。有些话不想说，因片语勾起旧事。有些路不愿走，因难免重遇过往。阅历，并非滔滔不绝、纵横南北，而是，话在嘴边，终于沉默。真正走进了心最深处的故事，无力言说。回不去的晴朗时光。如今独看云过，往事不言。

96、拉登死了只是一个肉体的消失，他留给这个世界的问题依然不少，值得人们深思的命题依然很多。消灭一个肉体是一件非常简单的事情，而要荡涤思想的幽灵则极其困难。

97、圣明的国王治理天下，他的功劳虽然超过了天下所有的人，却好象不是由自己取得的；他的教化施及于万物，而人民却并不依赖他；他有实际功劳，却不使自己的名声显露，而使人人都自得其乐。

98、中国禅宗提倡“即心即佛”，是说心本身就是佛；“非心非佛”表示无心也无佛，这种心境就是佛的心，因此，“非心非佛”的意思其实相同于“即心即佛”。慧勤禅师引僧人进入的境界是万物皆空，无差别无对立的境界。

99、食欲求吸收，色欲求发泄。这二欲若不能顺遂，轻则生愤恨，重则动杀机。古圣前贤所以著书立说，舌干唇焦，全是要用正当的方法，使用这二欲达到解决地步。

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